黄克强，名軫，字庆午，原在胡元倓所办之民德学堂，经正学堂，藉作教授，以为运动革命之大本营，虽出入于圣公会之日知会，仍别立一华兴会，以号召会党，秘图起义。

　　甲辰秋，本来西太后六十生辰，于未举行皇会之前，长沙之军械几何，兵士几何，枪弹几何，已一一调查清晰。原拟定于皇会之日，趁观会之机，俾各乡之会党得以集合于长沙，义旗一举，长沙唾手可得。不期好事多磨，王益吾之党羽刘作楫亦在长沙办学堂，得知消息，遂秘告诉王益吾，王益吾即秘告湘抚庞鸿书。是时赵尔巽已他调矣，庞鸿书极顽固凶残，即购一会党作引线，捕一与黄克强有关系之会党，酷刑拷打逼供。一面下捕黄克强之公文于游击雄得寿。熊以公文示求中学堂校长汪德植，汪先报黄知，于是黄克强之居被军警包围矣。黄克强之子黄一欧尚幼，出门报信于明德学堂，黄克强即走避于明德学堂附近龙璋（字硕仙）之家。其时已近黄昏，尚距皇会之前十日也，军警索捕甚急，金华祝（字封三）、张继（字溥泉）辈，时在黄克强左右。将夜半，予正在宁乡中学教员寄宿舍编博物学课程，忽见金封三派人持信来，谓有事相商，轿子已在校外立候，予阅之急甚，知克强之谋破矣。即出房门，将门加锁，而钥匙忘记带出，再由窗户入房，拿出钥匙，出门登轿，而各街栅栏，均已加锁。幸予着洋服，无辫，守卒以予为洋人一一由梦中醒来，开栅门让予经过。予至龙砚仙家，门口有一警卒守卫，直入数进，至一花厅，见克强坐在书案，起立与予握手，谓事已被人告秘，军警捕之甚急，奈何？予云无畏，即乘原轿至吉祥巷圣公会，叩黄吉亭牧师之后门。沿途叩栅栏如前，黄吉亭牧师宿于圣公会后门附近之一室，闻予叩门声急，颇惊惶，便行祈祷，始稍定。开门后，予就黄牧师床前秘告以故，黄即穿衣坐予所乘之轿，予随轿后行，重至龙砚仙之花厅，与克强讨论出险方法。黄牧师先用温语安慰克强，次对克强至友如龙硕仙、金封三、张溥泉、李莲舫诸人，谓此次事变，担保克强之安全。但克强亲友，无论何人，不能向予问克强之行踪。次日风声更急，又捕去同谋之会党首领游得胜、萧桂生二人。次晚黄牧师再至龙砚仙家，授以出龙公馆之秘计，约定次日下午六时，先由黄牧师自南门乘小轿，垂轿帘，而入龙砚仙之内室，随换克强乘此轿经小街而至吉祥巷圣公会之后街某娼家门首，下轿入圣公会后门之一小巷。予则于黄昏时，专守圣公会后门以待之，黄牧师数易服装出圣公会大门以探之。待至六时十分许，克强始入小巷抵圣公会之后门矣，予牵其手而入，心始安。随克强之轿而来冒充班随者，即张溥泉也。时将秋季，溥泉犹著蓝竹布长衫，袋中盛一四寸手枪，谓途中苟遇不测，只好用手枪拼命。予是以重视溥泉之为人，予见手枪此为第一次。溥泉别去，克强即登圣公会后进之一楼，楼上亦无陈设，仅安置袁礼衫之一行军床，与一小桌一小凳。予托黄牧师由汉口买来一新棉絮，即与克强垫铺，予则仅盖一日本制造之虎纹毛毯，青年时代，故不畏寒也。克强在圣公会楼上，除黄牧师、袁礼彬及予外，无一知者。长沙城内，风声鹤唳，几乎草木皆兵，而游得胜、萧桂生所受之酷刑，闻之酸鼻。每日审问，必烧红铁链，使之露膝跪下，跪下时膝肉生烟，其声其臭，熏闻满座，脚镣手扭，铁链叮当，更上夹板，骨肉分裂。迨之痛失知觉，即横陈未断气之身体于石板上，至稍知人事时，复严刑逼供，酷刑之下，何供不得！由是黄克强之大名，居然列案首矣，而宋教仁、胡宗琬、易本羲、马福益、柳聘农、刘揆一辈，名皆前列。按名索捕，急于星火，予奔走于圣公会之日知会如故也。每礼拜日学生军人来圣公会堂作礼拜，听黄吉亭牧师说教之拥挤如故也。予每日上午在校授课，下午至圣公会之日知会办事，并至西长街循道会福音堂开门演说如故也。至游得胜、萧桂生受斩刑之次日，予方在循道会开门演说毕，出礼拜堂，过长沙中学大门口，遇宋教仁，予惊甚，因问柳聘农在校否，盖克强破案后，聘农已逃，宋教仁不之知也。予即呼曰顿初，（宋教仁之字）随我来，彼见予状仓皇，亦不声色，随予至吉祥巷圣公会见黄吉亭牧师。缘圣公会教友有在湘抚衙门为吏者，自黄克强破案，游得胜、萧桂生被捕后，每日刑讯状况，及逼出口供，均能详细记录，以资研究。及宋教仁见黄牧师于礼拜堂，黄牧师示以游得胜、萧桂生之口供，及急电湘西捕拿宋教仁之消息，宋方知克强之谋已破，神色惨伤。予与黄牧师皆劝其速离虎口，并送其出长沙城，黄牧师且赠以旅费八元。是时城门已有兵士看守，门正中系一长绳，行人出入，严分左右，予偕黄牧师送顿初平安出城后，方返吉祥巷。盖顿初之来，包定大杉板船两只，特来长沙运军火，约于皇会之日，在常德谋响应者也，无如银钱八元不足分配，次晨又来宁乡中学觅予，予求设法，改名甘某。予又陪之至友人处支挪，途中遇长沙善化县知事出巡，卫卒森严，值此风声紧急之时，其一种狰狞之气，不可向迩，在伤心人见之，尤不可耐。予觉顿初之足，似弱不胜风者；予仗洋装手杖之势，龙行虎步，横冲直撞，顿初之胆亦壮，于是又送顿初平安出城。顿初去后，长沙之风声尤急，谣言日众，而皇会亦不敢大开，仅于大街上悬挂几盏走马灯以为点缀。予每日仍于礼拜堂开门演说之时，宣布满清入关灭我汉人之罪恶，实为上帝所不许。时循道会长教师李亲仁先生，对予极爱护。知予喜吃糖果，每日必买一包糖果，置之案头，每出礼拜堂，彼必在予后三四十步随行，见予归宁乡中学后方返。予自幼受曹凤翔先生之教，行路从不后顾，李亲仁先生在后看护，予未尝一发见也。事后李亲仁先生告予，谓长沙风声紧急，克强之案，被捕者曾供出予名，故彼特使予每日开门讲书。依循道会规则，为受洗者，不能登讲台，是时予尚未受洗礼也。英人任修本牧师，素知予性激烈，亦不愿为欲施洗礼，Rev G.G Warren李亲任牧师则多方裁成之，故意使予登台，使保护教堂之巡警，每日报告曹伯亚教士讲演无恙。又谓彼每日随予后三四十步以行，见予平安归宁乡中学后方返者，彼已立定主意，因年及半百，活在人间，无甚作为，予正丁年，可以为国出力，如官场与予为难，彼必与之拼命，一闹教案，予之性命即安全也。至今忆之，犹令我五中感激。

　　克强藏在圣公会楼上，对于营救同志，全仗着黄吉亭牧师苦心筹画，故派出袁礼彬之弟某，搭轮船送信至武昌西厂口革命机关之科学补习所，使胡宗琬、刘静庵辈速将机关取消，并托其通知安庆、九江、南京、上海、杭州各处机关同时停止。一面由袁立彬、李仲廉两人在长沙邮政总局检查邮件，凡关于明德学堂转交黄軫之信札，皆一一收检。因袁立彬、李仲廉皆长沙邮政总局重要职员，袁礼彬之用心极周到，故此次克强破案，官场未得片纸只字之凭证也。

　　黄吉亭牧师爱心圆满，犹恐克强家族受惊，更与圣公会附近租一屋，使克强家族迁居，每礼拜日命克强儿媳来圣公会堂做礼拜听讲，即黄一欧李兴亚夫妇也。予亦引克强夫人及次子于礼拜日至西长街循道会福音堂做礼拜。予忆克强次子尚在襁褓，曾于祈祷时，放声大哭，予不得已抱之行走，以维持祈祷之秩序。前清官场见克强家族皆耶稣信徒，亦不敢滥下毒手。然而胡宗琬自武昌来长沙，尚雄心勃勃，彼曾在武昌西厂口科学补习所印就用军用票三十万张，票系白宣纸，长五寸，宽三寸，上印蓝色地球，地球北极上绘一雄鹰，只脚立于球上，极为精致，隐隐中表示英雄独立之意，局外人见之，视为极上等之信笺。胡宗琬离武昌时，将科学补习所交刘静庵收束，宗琬则带此三十万印就之票至长沙城外王闿宪家，预备票面上填临时军用，作会党起义时之符信通行劵，因城门稽查极严，此票亦无用处。胡宗琬复返武昌，仍与刘敬庵、王汉辈秘谋进行，而长沙索捕黄克强之风声亦见松懈。

　　克强藏在吉祥巷的圣公会楼上，将一月，有意与长沙告别，黄吉亭牧师又苦心经营送克强出险。克强出城之前数日，武昌高家巷圣公会会长兼武昌日志会会长胡兰亭牧师，亦到长沙，与黄吉亭牧师秘谋送克强出城方法。黄克强本蓄有黄帝式之三胡须，胡兰亭牧师将克强之胡须剃去，黄吉亭牧师即往城外海关人员邓玉振先生家，借其房屋请酒一席，至黄昏城门将关未关时，黄牧师偕黄克强袁礼彬三人化妆海关办事人员，并临时催促日志会会员数人出城至邓玉振先生家晚饭。予服洋装，不便亲送，惟在宁乡中学操场上默祷上帝，求上帝护佑克强平安出城，予且愿终身为上帝作证，无论在何人面前，必相告曰，我乃信上帝之基督徒也。克强临行时告黄吉亭牧师袁礼彬先生曰，途中若遇危险，则请两君速避，彼当以自卫手枪与敌人拼命。幸天佑善人，一路平安抵邓玉振先生家，由黄牧师介绍，邓君欢喜无量。是晚日本轮船沅江丸开往汉口，晚餐毕，登沅江丸，船上重要船员蔡植生，允妥为照料，黄牧师亲送至汉口。次晨黎明开轮，过靖港时，船上遇同志蓝天蔚，（字秀豪）盖张之洞派往萍乡察看地势，拟在萍乡设一大规模之兵工厂者，适在沅江船上不期而遇，三人相见，喜出望外。蓝闻克强在长沙破案，心甚忧之，至此心乃大慰，并自告奋勇，力保克强经过汉口之安全。沅江丸此次下驶，特别迅速，早四时许离长沙，晚九时许即安抵汉口矣。船抵汉口时汉口至上海之轮船，皆以开行，惟有招商局之江亨，因装货未齐，尚未离汉，然已停在江心矣。比即呼一小舟，赶上江亨，黄牧师送至船上，秘嘱曰，到上海时，即来一电，只拍一兴字，即知君平安无恙也，于是黄兴之名自此定。黄吉亭牧师见江亨已下驶，彼已上日本轮船夜班回长沙。不数日上海之电亦至，吾辈皆相庆幸。不期上海万福华刺王之春之案又作。万福华之谋刺王之春，本蔡元培、章士钊所主持，谋刺未成，万福华被租界捕房拘去，章士钊往捕房探视万福华，捕房问章士钊与万福华有何关系，居在何处。时章士钊与蔡元培在上海办一日报，章不告以报馆之住址，特告以新闸路余庆里某号门牌。盖新闸路余庆里某号门牌，即爱国协会，为各省革命同志寄居之所，而由长沙新脱险之黄兴，亦在其内。江西统兵大员郭人章与张继、苏凤初、朱滓淘辈共二十余人，同在一处。章士钊在捕房说出新闸路余庆里某号门牌之时，捕房即派武装巡警一大队，至该里某号门牌，将一班同志二十余人，一网打尽，解入捕房，章士钊亦在内。幸郭人章为江西统兵大员，比致电江西巡抚夏时，夏时来电保释。租界捕房闻郭人漳系江西统兵大员，莫不特别致敬，余则仍羁捕房。郭人漳保出时，谓黄兴等四人为彼来沪聘请之教席，故亦同时释放。黄兴出狱之夕，即乘三菱公司轮船渡日本而往东京矣。余则尚系狱中，至乙巳春方交保出狱焉。

　　黄兴脱险后，长沙日知会革命之运动，乃武昌科学补习所革命之经营，更加慎密，清廷对于武昌长沙两处，益加注意，故特派铁良南下武汉，侦查情形。而胡瑛王汉，亦图窥其隙，以去满人之魁渠。铁良由京汉火车返京之日，胡瑛王汉化妆随之，行至河南，王汉露出破绽，自知不免，投井死焉。胡瑛跟踪至北京，依同志而居，谋益亟。

　　乙巳春，清廷任端方抚湖南，下车之日，即杀刘道一于浏阳门。旋又捕马福益于萍乡，马福益被捕时，用铁链锁其肩骨，俗称强盗骨，以刀洞穿肩骨，系之以练，解至长沙，观者如堵。因马福益为黄兴案中之一人，刑讯极苦，马福益亦直供不讳，声言革异族命，为汉族复仇，死何所憾。于被捕之三日，亦斩于浏阳门。予嘱谢申岳往观之，谓血流盈丈，状之惨也。予乃两湖书院学生，端方曾署两湖总督，认为有师生之谊。加以予为耶稣教徒，适是时两湖历史副教授陈庆年（正教授杨守敬），官方聘为上宾，待予甚厚，故端方不杀予；然又不任予在长沙运动革命，不得已派予往日本为调查宗教委员。此仇教之清廷，派学生出洋调查宗教，此为第一次。

　　（曹亚伯《黄克强长沙革命之失败》，原载《武昌革命真史前编》第1-10页。）