辛亥革命后:征婚很开放 离婚很“迫切”(2)

辛亥革命网 2014-06-25 00:00 来源:北京晨报 作者:王海亮 查看:

辛亥革命,辛亥革命网,辛亥革命百年纪念,民国初年的年轻男女们很有意思,他们醉心于自由婚姻、追逐“文明结婚”的潮流——解除包办婚姻、公开自由恋爱、登报求婚征婚、登报宣布

  离婚 年轻人“迫不及待”去离婚

  从古至今的漫长岁月里,从来只有男子“七出”休妻,“妻无弃夫之条”,只能“从一而终”。随着辛亥革命的摧枯拉朽,旧世界被新潮流滚滚淹没,夫妻解除婚约不再是男子单方面“出妻”,妻子亦可主动“离婚”。一时间,不到万不得已绝不离婚的传统观念颠覆了、“宁拆十座庙、不毁一门亲”的俗谚被抛诸脑后了。“离婚”,这个民国才出现的新名词,成为民初新“时尚”。

  1913年1月13日的《申报》报道,上海“审判厅请求离婚者多”,北京、浙江、天津等地也时有离婚案,其中多数是女性主动提出离婚。民国名女子的离婚案不乏传奇——前有不满“知己不逢归俗子,终身长恨咽深闺”而分居并脱离家庭关系的辛亥女英烈秋瑾,后有为了追求真爱徐志摩而离婚的民国名媛陆小曼,再有中国历史上唯一敢和皇帝离婚的末代皇妃文绣。

民国时期的婚礼场景

  在当时,除了日子着实过不下去了以外,“离婚”更被赋予了追求自由、打破封建礼教的革命意义,可以说,刚从传统桎梏中解放出来的新式年轻人们,以一种迫不及待的姿态去反抗旧式婚姻,不时见诸报章的高调的离婚启事,成为当事人高举自由婚姻旗帜的一种方式。

  然而,“离婚”说到底还是个新时代的全新名词,民国法典确立的婚姻自由只是一个大原则,在司法中的离婚条款仍要求“当事人不满规定年龄,须得父母允许,方可离婚”。直到1931年,国民政府公布《民法 亲属编》,专门对“两愿离婚”和“单愿离婚”作出了规定,其中单愿离婚的某些事由,女子一方也可享有离婚请求权。

  ■专家点评:以婚俗改革尝试提高妇女地位

  华中师范大学中国近代史研究所教授、博士生导师严昌洪在其著作《中国社会生活变迁史》中指出,清末民初出现的“文明结婚”新风尚,之所以称为“文明”,基本精神有三:一是男女当事人有发言权,即便父母之命、媒妁之言,也须儿女同意;二是子女有了经济上的独立地位,不再依赖家庭;三是节俭办婚事,当时一般男女方父母各给金戒指一枚、礼服一套,这与男女双方经济自立有莫大关系,只有节俭办婚礼才能避免婚后生活陷入拮据。

  严昌洪评价说,近代以来,在妇女解放思潮的推动下,不仅“男女大防”被打破,婚礼婚俗的改革也成为一种提高妇女地位的尝试。尤其民国年间,新式婚礼“文明结婚”被定型并推广开来,形成中西合璧、新旧杂糅的改良婚礼。其中,最具进步意义的是提倡自由恋爱,由父母之命媒妁之言的“聘娶婚”,改为子女双方自己同意的“允诺婚”。

  但中国社会科学院近代史研究所研究员左玉河也指出,与政治革新和经济发展相比,婚姻礼俗的变化相对缓慢与滞后。民国初年,即使在津、沪、穗这样的开化地区,新式婚礼也并未占主导地位。婚姻制度、婚姻礼俗和婚姻观念的转变是一个缓慢而复杂的过程。

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