中华革命党成立前后的蕲春田氏兄弟(3)

辛亥革命网 2014-07-11 00:00 来源:辛亥革命网 作者:田伯炎 查看:

辛亥革命,辛亥革命网,辛亥革命百年纪念,一百年前的7月8日,孙中山在东京建立了中华革命党,以期恢复同盟会的革命精神,再举革命。先生身边的“核心分子”田桐和其弟田桓积极响应

  中华革命党本部设总务、党务、军务、政治、财政五部,各部设正、副部长各一人,孙中山任命的各部人选是:

  总务部正、副部长陈其美、谢持;

  党务部正、副部长居正、冯自由;

  军务部正、副部长许崇智、周应时;

  政治部正、副部长胡汉民、杨庶堪;

  财政部正、副部长张人杰、廖仲恺。

  名誉、品性、革命之首领

  政治部当务之急的工作是进行反袁宣传。5月10日在孙中山的主持下,创办了《民国》杂志,胡汉民任总编,田桐除了参加编撰工作外,还奋笔疾书,在《民国》杂志笫一期发表了著名文章《名誉论》,这是田桐重要的理论文章之一。他从“名誉”的内涵与外延,深入地阐述了名誉与人格、道德的关系,强调革命党人“名誉”“人格”的重要。他提出“名誉过重之人,多不求之内而求之外,意志既失,主义无存,不能保其独立不羁之精神,必致背夫伦理道理之根本。斯个人思想之自由,被专求名誉之心所束缚而不能自解,为名誉所驱使之流弊,不免为他人无形之奴隶。”他还说:“有人格、有本能,则人生可以自立”针对革命党中某些“知有名誉,不知有人格”的变节、动摇分子进行强烈谴责,并大声疾呼:“人间所最重者节操,才能次之。有经久不变节操之人,即国家社会所托命之人。”在《民国》第3期上田桐继续撰文《品性论》,他从道德的特征、修养、价值等提出“其志望高尚,其本能崇贵,廉洁以居心,诚信以接物,忠实以任事”的行为标准,“性尚侠义,立志坚忍,临事果敢,遇艰难而不惧,经苦痛而不挠”的品内涵,强调革命志士历练“品性”的必要。为了声讨袁世凯,揭他窃取民国名位背叛“民国”,除登载了戴季陶的《中国革命论》、朱执信的《暴民政治何》、胡汉民的《强有力之政府辩》、《亡国之外债》,田桐也发表了的《国家之治乱与社会》一文,使国民看清袁世凯的阴谋家、野心家、卖国贼的真面目。

  为维护孙中山的领袖权威,12月27日田桐又著写了《革命之首领》一书。后登载在《民国》杂志上。他在《革命之首领》中写道:“革命必由党而发生,党必由首领而主宰。譬之风帆之于舵,大兵之于将,得之则行,不得则危且殆。且司舵者之于舟子,将兵者之于兵家,得之则行,不得仍不免于危且殆。”他又说:“革命首领,必求其有宰制权力。宰制权力者,以多数人之聪明材[才]力,听命于一人而顺从之之必要条件也。首领之于分子,犹脑筋之于四肢,四肢自动不听命于脑筋,则举动错乱;分子行动不听命于首领,则本末颠倒。盖机关活动之力,全在主脑故耳。”者尽管没有直接论述孙中山的领袖和权威地位,著述意图不言自明。

  后序

  中华革命党成立迄今已历百年,在这100年中,中国发生了翻天覆地的变化。由于社会的变化、环境的转换,人们对中华革命党成立事件的视角会有所调整,对待历史变化的态度也有所改变,这都是正常的。当时孙中山在极度困难下准备“再举革命”,田氏兄弟在成立时起了“不可磨灭”的作用,本人所撰以示对父辈先贤的崇敬与缅怀纪念!

 

  [图] 遵照孙中山先生嘱咐,田桐详细登记党员名单,内分“各省重要人物一览表”和“未曾加入团体之重要人物”两大部分。

  【编者按】:本文作者田伯炎先生是田桓先生之子、田桐先生之侄。现任辛亥革命网上海站站长,中华辛亥文化基金会副会长兼文史委主席。

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