滔天的指责，一箭中的。后来的日本，正如滔天所说得那样，对中国的策略出现错误，助长了中国的排日情绪，在世界上孤立无援，招致战败。可是这些国策的立案和实施，是在“明治宪法”的体制下进行的，当时起作用的官僚和军部的指挥权，名义上也是在“明治宪法”体制下天皇的手中。关於这些，滔天的看法还有所欠缺。

　　（二）犬养毅（1855年即安政二年至1923年即昭和七年）

　　犬养毅从最初的众议院选举以来连续18次当选。在这期间，他作为政党的总裁，首相一直站在拥宪运动的最前线战斗。犬养毅在5.15事件（1932年昭和七年）中被青年将校们枪杀，走到了人生的尽头。犬养毅死去的同时，日本的政党内阁制也结束了。

　　1、犬养毅和孙文的相识

　　犬养毅和孙文的关係，是通过滔天同孙文认识后的介绍开始的。孙文由於犬养毅的关照，获得了外国人居留许可，住在了东京。孙文的生活费也是由犬养毅的介绍，由平冈浩太郎（煤矿主，政治家）资助的。逃亡中的孙文用中国人的名字不太好，在门前挂上了“中山樵”的门牌。没想到这个假名字，竟成了孙中山的号。

　　2、孙文对犬养毅的期待

　　孙文信赖滔天的同时，对犬养毅也是非常信赖的。

　　（1）在防城起义（1907年即明治四十年）中，孙文给滔天的书简中写道：“在日本要集结各方力量，犬养毅是最合适的人物。给犬养毅君的信已经写好，请将此信交与他並希望能一起商权。”

　　（2）犬养毅在进入山本内阁时（1923年即大正十二年，滔天已在前年死去）孙文给犬养毅的书简中写道：“先生已经进身内阁，而晚辈们仍事业未成，望携手相助，让亚洲百年的悬案得以解决。日本的对中行为，步众列强之后尘，这是一个失策。其结果势必让中国及亚洲各族人民痛失所望。此前，先生关於进入内阁后的情景有所表示，一定要大破追随列强之政策，要树立新帜不辜负亚洲各民族期待已久的希冀。如果日本立志帮助亚洲，停止追随欧洲，亚洲各民族也不会跟随崇欧”。

　　日俄战争，日本获得胜利，中国四亿人民和亚洲的各民族都认为日本是亚洲的救世主。但孙文写道：“万没料到，日本一味效仿欧洲的侵略政策，吞並了朝鲜。这一暴举在亚洲整个领域顿失人心，令人痛惜。如果日本不幡然领悟，亚洲民心将倾向於俄国。苏维埃俄国是欧洲被压迫民族的救世主，是强权的大敌。日本如果不支持中国的革命，列强一定会使用各种手段利用中国牵制日本。其结果，日中亲善将永远无日可待。日本经济的发展道路也必定被关闭”。

　　“苏维埃主义就是孔子所说的大同。将来一定会出现排斥打击日本的强国。如果苏维埃俄国先发制人，危及的不仅仅是日本一国，整个东亚会失去和平。如果不同苏维埃俄国结为同盟国，必定会成为同大陆隔海相望的孤岛。亲苏，是日本存在的唯一道路”。

　　这篇文章表明，孙文通过日本的二十一条要求（1915年即大正四年）；俄国革命的成功（1917年即大正六年）；中国的五四运动，拒绝维尔塞条约签字（1919年即大正八年）等，高扬了自己的民族意识，表现出从“亲日路线”转向“亲俄路线”的变化。孙文在神户所作的“大亚洲主义”的演说，实际上是这一路线的延伸。但是，当时日本政府的大部分要员们，根本就不想听孙文的这些倾心诉说。

　　3、犬养毅对孙文的评价和中国政策论。

　　（1）《大清国的革命党》一书中是这样叙述的。孙逸仙，其一，不说谎，诚实。其二，主张共和主义，高举平等旗帜。其三，有钱不饱私囊。其四，想着部下和国家，无私心。我和此人相识，乃难得人杰也。

　　（2）《青年和国家》一书认为，日支两国必须保持亲和一致，要打消两国之间的猜疑之念，政府部门之间的不统一和民间人士的不谨慎行为应该避免。重新看亚洲，是为了维持和平。亚洲人要贯彻“亚洲是亚洲人的亚洲”的主张。要抛弃狭隘的复仇概念。

　　（3）《日支关係的将来》写道，日支两国的关係不像以前那样亲和，而是在制造感情冲突。抛开排日的其他原因，在青岛问题上，“日本国民决不对外国持有野心，商务买卖要有安全感为好”。

　　（4）《担忧在支那对文物的破坏》一文中写道： “比较东洋文明和西洋文明，战胜静养的东洋文学是科学的发展。如同孙文倡导的三民主义，五千年前在黄河流域发达起来的汉民族的理想，又经历了多少年的积累，他所达到的理想境地，就是大同世界。孙中山的目标，除此之外别无他图”。犬养毅大赞孔子的思想。

　　以上的论点，在当时日本的环境下，处於犬养毅的立场，未必同孙文的主张一致。但是犬养毅的言行不难看出，他对“敌视中国”，“同军阀和官僚勾结一起”，断然是取批判态度的。犬养毅如果也是被批判的人物，孙文不可能对他抱以期待，他也不至於在5.15事件中被军人们所枪杀。

　　特别是孙文在“大亚洲主义”的讲演中，号召联俄同当时的社会状况是不相容的。对日本来说，俄国的《爱辉条约》、《北京条约》乃至对日本海的领土扩张政策，不仅使清朝政府屈服，而且通过《北京条约》对乌苏里江以东的地域侵占，使俄国获得了太平洋的出海权，威胁到了日本的北方领土。

　　俄国革命成功后，日本对孙文的“反霸权主义”、“反王道主义”，是想同调唱出的。这就是孙文提倡的日中相互提携，抵御欧美霸权主义的主张，为何获得了多数赞同者的原因所在。相反，排日反日主义日益高涨，被日本军部的独断专行所利用，导致对孙文善待的犬养毅在5.15事件中被枪杀。日本终於踏上了覆灭的道路。

　　六、终结

　　献身於中国革命的孙文让两种新型的国家（政府）萌生，开花。

　　先开花的是中华民国，迟一些开花的是中华人民共和国。

　　中华人民共和国的第一任名誉主席是宋庆龄，她是原中华民国总统蒋介石的夫人宋美龄的姐姐，孙文身旁的姐妹花也是孙文思想的实践者和活动家。这真是一段奇缘。

　　世界政治的现状，虽有美欧联盟（阿姆斯特丹条约），可是对科索沃以和平和人道之名义而实施轰炸。这和孙文所说的霸权没有什么区别。可是对以日中为中心的亚洲是一件大事。现在，孙文的“大亚洲主义”的理想已经实现，亚洲要强大，不输给欧洲的霸道，为此，我们应该求大同存小异，实现亚洲大联合。

　　（本文由日本中国和平统一促进会会员姚苏宏翻译）

　　（作者系原日本众议院议员、桐蔭横滨大学教授、日本中国和平统一促进会顾问）

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