何子渊与中华帝师赤松子:何天炯七言律诗《忆(6)

辛亥革命网 2012-02-06 00:00 来源:辛亥革命网 作者:刘卓俊 查看:

辛亥革命,辛亥革命网,辛亥革命百年纪念,何天炯陷于这一“叫天天不应,叫地地不灵”的窘境,百感交集,辗转反侧,竟彻夜无眠,遂披衣而起,情不自禁地赋起诗来,一篇情真意切的

  右所书过犯,八百余件,略而言之,不可具载,但世人有所犯,皆犯本照。星辰奏闻上帝,攻星、六律、四时、八风、九宫、五行,先令司命夺,今人短寿,令诸殃祸延及子孙。”

  黄帝又问曰:“人犯天地禁忌夺,有数人之罪,如何?”

  赤松子曰:“人为天地之本,当为善。伏缘世人,外貌和柔,内怀阴妒,触犯禁忌,罪累非一,被司命一一录奏。应是世人遭弄杀者,或两军权上持阵场死者,一为自身为犯宿业相雠,二为五运相交,太一伐之,数值迁移之历,运合磨灭之灾殃。”

  黄帝又问赤松子曰:“朕闻先生所说,世人违犯,卧不安席,罪可解乎?”

  对曰:“罪有可解者,有不可争者。世人偶行非道,心能悔过,是可解也。若闻不信,知过不改,为恶转多,心素养炽盛,不可解也。”

  赤松子曰:“人行善道,天地鬼神赐福,助之增延寿考,无诸恶事,何以不为善道?但世人尊敬天地、三光,不犯禁忌,孝爱父母,和顺兄弟,怜愍孤独,救接贫病,敬重师长、古来圣贤、乡里老人,教示不违,卑谦恭敬,每遇风雨寒热、恶星异、日月交晕,亏犯薄蚀,皆宜念善,敬远鬼神,祭祀天地,上录其菌,增延禄。见人为恶,劝告人修善,若遇善人,敬而从之。或见凶危,将心救护,自就艰难,与人平衡,将已轻事,替人重役。劝告人不为官事口舌争讼。葺理义井沟渠修填道路,不以小失其大,不以大弃其小。见人有所失,为其痛切;见人有所得,为之内喜。扶羸护弱,施恩济惠孤贫,恭谨卑逊,让禄他人,天录中功,变增遐寿,子孙获福。如有志信不违,心崇道德,不避危险,救溺江湖,无淫外色,不侵他人屋宅产业,不非理损害物合,好生恶杀,礼敬不亏,常习经书,恩不忘报,惠人不悔,宽怀忍辱,尽忠尽孝,不逞威仪,不本用财物,不爱华丽之服修,馔食不非分杀命。自我作古人,无不亲,无自贤,无自善,无自解,无自富,无自矜,无自专,无自誉,无自重,无自尊,无自大,无自用,无自可,大录下功皆增寿。又加倍多者,人能事君尽忠,事父尽孝,不傲慢,敬师长,开悟童蒙,光赞师傅,修身谦让,和睦上下,抚爱均平,不听谗邪,直心用行。妇人孝公司婆,敬顺夫婿,清贞洁行,饮气吞声,省晨昏,和颜悦色,无私奉上,并蒙加弑君,子杀父,事师违背,业成忘师,悖乱无礼,不识亲,逞恣自我。妇人违背父母,不孝公司婆,轻贱夫婿,口舌诽谤,头号乱六亲,盗窃慵,比邻为恶,皆夺福寿,恶病缠身,生遭人憎,死附地狱。”

  黄帝又问曰:“更有人间至妙之道,可得闻乎?”

  赤松子曰:“夫人修持善恶,自起於心。心是五贼之苗,万恶之根。夫人之心,拟行善,善虽未成而善神已应矣;心起恶,恶虽未萌,凶神已知。故君子千日行善,善由未足,片时造恶,恶便有余。至如僭夺吞并,亦起于心,有得有失,会在天道。又有起心害人,未必便得,乃其死生枯荣,变由运也。经云:‘天有五贼,见之者昌,失之者亡;教法五德,行之者昌,背之者亡。行之为温良薛俭让、仁义礼智信,背之为恶逆、贪妒、杀凶、暴乱、欺诳、诈佞。’世人多行五北,心常九念:见他人家荣贵,说他往日风尘,起心愿他流贬;见人宝贵,笑他往日贫穷,愿他破散;见他财帛丰盈,起心教人劫守;见他妻妾美丽,起心愿债主身亡;借贷他人财物不得,起心懊恼恨多;见他偶有危难,说他往日之非;自生身父母,早愿亡殁,要财物屋宅,此是愚人九念,是以天地鬼神恶之,赐其殃祸,夺其寿也。心行五德之人,常怀九思:见他荣贵,自思福业缘薄;见他谷米盈仓,自思不勤力管种;见他金玉资财,自思非我所有之物;见他美色妆妾,自思匹偶,不生乱心;见他屋宅宏壮,自思弊陋,且安;见他旧曾于已不足,遭官府,起救接之心;欠他俩负,目下未有还填,长思忧负勤偿之;或欲借贷他人财物,自思旧无恩力;见他事养君亲,常思无辛勤酬答。世人能终日行此九思,弃前九念,为上智明慧人也,见世获于福佑,庆流子孙,横祸非灾不可及也。”

  黄帝又问先生曰:“智人何等次之?”

  对曰:“有三等,皆为仁者之人。上智者明天文,察地理,不学自晓,不教自解,默而识之,辩音律,鉴贤愚,心慈愍,不轻人,识成败,知进退,别存亡,此人虽贫而终富,暂卑而终高,此上智人也。中智者通会经书,常存礼敬,见贤思齐,扶危救弱,惠施不悔,忠孝不亏,言不伤物,卑逊温谦,此未学而终悟,虽未显而终达,此中智人也。下智者修善人也,改往修来,就业而思学,笃信善恶之事,不侵他人财物,保命惜身,会道理,识文法,自能好弱,自怕灾衰,如此兢兢而无过失,不遭横祸,此下智人也。”

  黄帝言曰:“善哉!善哉!此言不可数于功德。谨依所言,录示众人,作大津梁。”

  诸群臣稽首而退,依教奉行。

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