王连儒修志论著《肥城县续修县志序例》

　　王连儒长期从事方志工作与教育事业，对泰山文化颇有研究，1922年著有《泰山游览志》。1926年参与《重修泰安县志》的编写，任分纂；1935年修《长清县志》，任总纂；编辑《长清县志艺文志》一卷、纂《长清县志》十六卷卷首一卷卷末一卷。1936年肥城县开设县志局，任总纂，后因日寇入侵，时局动荡，仅有修志论著《肥城县续修县志序例》存世。后因抗日战争爆发，未成志。

　　王连儒（1871～1944），字雅堂，山东泰安西南乡鸡鸣返村人。清代光绪间庠生，毕业于济南优级师范，后任教于泰安、长清、曲阜、肥城等地。兼及为家乡修志。王连儒倡导“学者第一步要竖起脊梁”。在日军入侵泰安城后，保持民族气节，拒受伪职，弃书籍田产，隐居乡里，5年不入城。王连儒愤国家危难，深自伤痛，王氏还准备编著《泰山新志》未成，于1944年在居中郁郁而卒。

　　1922年，王连儒著《泰山指南》出版，由泰济印刷局出版。1933年增订再版，易名《泰山游览志》页数：156页。全书5万余字，较详细地介绍了泰山形势、名胜、古迹、金石、物产、寓所、风俗传说及泰安道路、学校、施舍、机关、团体、辨异及杂录8章。较真实地反映了民国时期泰山风貌及风土人情。书中指出，“迷信有碍进化，本编注意开通民智，不复假神设教之口吻，助长愚民政策之残焰”，愚弄人民的行径予以揭露；泰安进步学者王连儒在《泰山游览志》中也对统治者利用泰山神道设教、“虚诞之说，贻误非轻，本编玉女修真、李岩自传者概不录”。另一方面，由于风气开通，境域视野的扩大，国人对海内外山岳地理有了较多的认识。改变了人们传统的泰山观，许多人进而对泰山“独尊”的地位提出质疑。黄炎培指出“实则论今日域中，若泰山者，正不敢谓足压倒一切。”这些对泰山文化的批判，应当说都是切中其弊，揭露了封建统治者对泰山的肆意神化和神道设教的用意。其观点颇值得称道。因此，民国成立后，包括泰山祀典在内的自然神崇拜被政府废除。其观点颇值得称道。其书为介绍泰山风光与历史掌故的著作。作者强调“据事直书，增广闻见”，使“行游者易以目验，卧游者易以神会”，深受时人好评。

　　王氏在方志学上颇有造诣，1926年王连儒应聘任《重修泰安县志》分纂，是志于1929年刊行，十四卷，计14册，45万字。资料翔实，成为近代志书的佳构。

　　1935年，王连儒应县长李起元之聘，曾任《[民国]长清县志》总纂。长清为汉卢县，隋析长清镇置今县地，宋以后迄清末为济南府所辖属县。县境内有灵岩寺是著名古迹，为国内佛教圣地之一，是济南市名胜区域。王士祯曾赞曰：“灵岩寺为泰山背幽绝处，游泰山不游灵岩不成游也。”灵岩寺是东晋高僧郎公和尚奠基的，始建于永兴年间，公元357—358，兴于北魏，盛于唐宋，后遭“灭法之劫”而衰败。如今的灵岩寺是唐代贞观中（627—649），由慧崇高僧将寺址从甘露泉迁至现址重建的。现址在县境东南之方山，《水经注》所谓玉符山。座落在县的灵岩峪中，距济南市七十五公里。李吉甫《十道图》以润之栖霞（江苏栖霞寺）、台之国清（浙江国清寺）、荆之玉泉（湖北玉泉寺），与此（即山东灵岩寺）为“域中四绝”。金史称灵岩寺有屋三百余间，且连接泰安之天圣寨，介于东平、益都之间。驻兵于此足相应援。该寺现存的建筑有千佛殿、辟支塔、大雄宝殿、钟鼓楼、证盟殿、慧崇塔、墓塔林等。碑碣林立，古迹荟萃。历来志书均注重古迹之收录。“灵岩为县境名胜之地，事迹颇繁。详之则偏重有失志体；略之又未免缺漏，尝想仿安徽歙县志载黄山另为一卷。”也如“高要志端溪之例。”所录多据李兴祖著灵岩旧志，于史事征引未备者。是志对另一名山马山亦有记载，仅次于灵岩与五峰山。

　　这县志创修于明万历由县令李宗延始修，惜早佚。清康熙十一年（1872），由时任县令岳之岭修《[康熙]长清县志》十四卷；四册，九万余字。继于道光十五年（1835），由时任县令舒化民修《[道光]长清县志》十六卷卷首四卷卷末二卷。六册，约二十五万字。王连儒则继《舒志》而作。由他亲自拟凡例32条，对修志各项规定甚细。曾云：“旧志所载，悉存之。不稍删改，事有异闻，则数说并存，盖其慎也。”又于标识、行款分别论述，规定义例，颇为森严。其用心殊为精到。指出“目录为修志之金针，不得以其琐屑而少之也。”就其所“增订之案语观之，其与旧志切磋之功为不少矣”。有时任山东教育厅长何思源、与县长李起元，及总纂王连儒等撰志序。全书十六卷卷首一卷卷抹一卷。志目为：卷首为党务志；列图有：除县境、县衙、县学等常规图外，尚有灵岩古迹名胜图，及五峰古迹名胜图等图共十六幅。正文目：卷一至二为地理志；卷三志四为职官志；卷五至六为食货志；卷七至八为学校志；卷九至十为祠祀志；卷十一至十四为人物志；卷十五为艺文志；卷十六为杂事志；卷末灵岩志略、五峰志略。是志特色在于有沿有创。对前志悉数载录，尤以灵岩志略等古迹录载甚详。创新者，以增加新政志目有：党务志、在《述闻》里载有近代农民起义军的活动甚详。曾有当地张积中黄崖山惨案的详细载录。对捻军入鲁活动的记述尤详。曾云“咸丰三年，捻匪初次北上，县内猖办团练以防御之。阖境统计四十四里，分为一十六团。咸丰十一年三月初一日，捻匪由肥城来，过境东去，在段店回奔泰安。八月又自泰安来过境东去，沿大清河趋泺口，人民被枪死伤者甚重。捻匪初次过境时，人多因井凿洞以藏衣服器物之所，男女老幼亦即潜入其中。匪至中保仁庄，侦知有洞，入之不敢，呼之不出，乃燃柴薪投入其中，以薰烧之，火烟由井入洞，男女百余口全行烧死。同时丰保杜家庙顾姓洞中亦被薰烧，合族百余口无一活者。匪去后将尸舁出，皆焦黑缩小僵屈不伸，甲乙几不能辨。惨酷之状，盖难言喻。”继录同治元年，捻军尊敬孝子的事迹，二年三月二十九日，庠生郑兴校、田凤岭为乡团长战死；五年至七年间不断有过境活动。上述资料颇为珍贵文物；但称捻军为匪，这类沿袭旧观点是不可取的。是志于1935年铅印，十二册，约为四十五万字。堪称集该县历次县志之大成，详载资料是可贵的。

　　1936年肥城县开设县志局，王连儒任总纂。他在所著《肥城县续修县志序例（草稿）三十八则》一书中，提出了他的修志主张，是书当是一部难得的修志论著。以志当为史类“信以传信为史家无上之科条”。“修志为一县重事，官师与有责，岂能漫不加意，视同儿戏。”主张“志宜续不宜修。”应采去“纪传编年、纪事本末”。类目主张：“目录为一书之主干，分门类依次叙述，在各目本文中，各依时代之先后”；“大事者关系人群之兴衰，旧时方志所谓通记者是也。”则“明定大事记一门。”经济为万事之母，……本编际此时期能得有相当资料而为经济建设之对象，庶几可立一县经济史之基础”等观点，对今天修志仍有较高的参考价值。“金石以考经证史，在学术上有不少之裨补，而在正史中从未得有地位。”对现代事物规定：“医院、澡塘、卫生攸关吾国医学发达。”“人类事业发达有关气候条件者，不少人非善应气候，即不足以利用季节之变化。”“图书相辅而行……图约而书博，二者不可偏废故也。”强调选择修志人才应以注意“史有三长，章实斋更增以法则，并才学识四长矣，县志认为史体，具四长始能胜任。”是书于1936年铅印，一册，三十一页，约有万字。现仅见曲阜师范大学图书馆有藏本。

　　王连儒在方志事业上的建树尤为突出，当大书一笔！

　　作者简介：王桂云，男，1932年4月生，原籍文登市，现居青岛市，原任青岛市博物馆副馆长，1992年离休，高级经济师，青岛市十大藏书家，山东省十大书香人家，社区公益之星。