王葆心的《方志学发微》

　　王葆心在地方志事业上，主要是在近代方志学的重要贡献。有《增订修志通则》、《采访志书条例》、《方志学发微》等论著。尤以成《方志学发微》一书著称。

　　王葆心（1868—1944）湖北罗田人。派名茂桂，字季芗，一字季香，号青垞，别字晦堂，晚号青垞山人、明心道人。室名青垞院。早年以“经古冠黄州八属”的成绩考中秀才，张之洞称他的文章“深稳生动”，并教再从“豁达博大”处下功夫。两湖书院肄业后，历任罗田义川书院、郢中博通书院、潜江传经书院、汉阳晴川书院院长，黄梅调梅书院院长，又任汉阳府中学、两湖优级师范学堂教习。清光绪二十九年（1903）举人，后被荐调入京师，任礼部图书馆编纂、礼学馆纂修，学部主事等职。民国间，历任湖北革命实录馆总纂、湖南官书局总纂、北京图书馆总纂、《文史杂志》编辑、湖北国学馆馆长、湖北通志馆总纂，郧阳地方审判厅厅长。抗日战争期间，避寇回乡，曾任罗田县志馆馆长。还任武昌师范大学教授、武汉大学文学院教授等职。晚年于方志事业，尤为致力。王氏一生操行正直，为发展中国文化事业作出了可贵的贡献。著名学者黄侃、柳贻征、陈桓、黎锦熙等常与其研析文史。日本汉学家北村泽吉所著《儒学通义》，将《历朝经学变迁史》作为重要资料引用。在建国后，罗田县人民政府重建其墓时，董必武为墓题词：“楚国以为宝，今人失所师”。以志悼念。王氏毕生辛劳治学，著述百语种，多未刊行。问世者有《古文词通义》、《经学变迁史》、《宋季淮西六寨纪事》、《明季江淮七十二寨纪事》、《蕲黄四十八寨纪事》、《天完志略》、《续汉口丛谈》、《再续汉口丛谈》、《虞初支志》、《方志学发微》等，多为史学著作。但大都未有刊行。

　　据《续修四库全书总目提要》著录者即有三种。

　　（1）《蕲黄四十八寨纪事》（晦堂丛书本、长沙宏文学社印本）。略云：“是书纪明季蕲黄事。明末各地率多保境自守，始则以御流寇，继则以抗清师，数十年不绝。而尤以皖中英霍诸寨及鄂中蕲黄诸寨为最著。是编用篇目体，盖原本用作乡土历史课本，故引书虽至百种，率皆未注出处。然记述极矜慎，不逞胸臆，凡与山寨有关之事，如康熙十三年东山一役，浙东大岚关，王翌一役，亦均别篇书之，以示区别。其乾隆中马朝柱事，更入附编，而列传中有后来与山寨分道而驰先实有关者，及列女中主持有与山寨违抗者，因备山中故事亦低格录之。其当时旧闻轶事可传者，苟与兵乱有关，即非山寨之事，亦附注之。一至群书有异同互牾之处，则仿通鉴考异例分注条，以示折衷，书内兼记皖中诸寨，因与蕲黄诸寨至有关系也。惟四十八寨之名，未能类聚而表出之。仅散见各篇，阙略而不完。歙县吴德芝撰黄州四十八寨记，所记寨名颇可补此书之阙。”

　　（2）《罗田东安王氏庚申宗谱》百五十四卷（铅印本）。“罗田清归湖北黄州府辖，东安又罗邑之明地也。王氏发自丰城，……凡明清恩纶纪，同光选奏牍征，历代故迹图说，建置考，统宗世表，仕进诸表，褒扬诸表，远迁表，祠祀产表，考家传，内列女传，文籍考，诗文抄，丛录，宗谱叙录，并子卷都六十卷，世系图考又九十四卷。总为百五十四卷。而地图照片则又附厕其间，不一其数。……尽符章实斋所论也。”

　　（3）《罗田王氏校印乡哲遗书》六种十卷（民国二十年武昌石印本）。“是书所辑姚晋圻《经义积微记》、张星焕《皖游纪闻》、《辘轳亭笔记》《酉除集》等书，均为罗田乡哲著述，惟姚晋圻《经义积微记》、《湖北先正遗书》已有刊本，还有《竹中记》，记明季流寇窜扰湖北，郧阳战守之事，为清乾隆间禁书。……其事可谓伟矣。赖有《竹中记》、《四十八寨记》等书，其事始彰显于世，其功不可没也。惟是书印刷未精，且全帙亦不甚易得耳。目次：《经义积微记》、《皖游纪闻》、《辘轳亭笔记》、《竹中记》、《酉除集》、《邓云山先生词》二种（邓译《晚寒词》、《被愁词》）。”

　　王葆心在地方志上，主要有《增订修志通则》、《采访志书条例》、《方志学发微》等论著。他在近代方志学的重要贡献，即写成《方志学发微》一书，始自民国十一年（1922），定稿成书于民国二十五年（1936）。全书五十万字，分七篇，二十四卷。一为取材篇，二为纂校篇：前主后附，合为一卷，摘选了清代名家修志章程、议论，即关于取材与编纂两者的设计方案、具体方法、步骤。并按主次及其相互之关系分为“专论”、“兼论”逐一附说于后。三为导源篇：分别从地理、史学、经学、文家、杂家各方面，考察方志的渊源关系、流变系统，说明在体例上经过逐步演变、长期积累汇成方志学门类的由来；四为派别篇：根据宋元明各朝修志的历史变迁，以次说明自明清以来旧派修志体例，清雍、乾以来新派修志体例，以及各取所长而自成一家派别的修志体例。尤对新旧两派的主旨所在、历史根源、时代背景、体例上的分岐及相持的经过等，考辨详晰。五为反变篇：列举修志主改变的前说、前例，并对新旧两派改变前志的作法，作了具体的比较。六为赓续篇：例举修志主赓续不主更张的前说和陈规，对旧派续旧派、新派赓新派在续修方法的种种不同，分别举例说明。七为义例篇：主要选取时代较近的新派中有创新的义例和有关议论，兼采旧派和别派中部分可取的体式，加以系统的评述，对例以义起，方志义例与史法、史识的关系，既有所阐明；对方志义例怎样随时代以俱进、精益求精的途径和归趋等，也有所提示。在有些篇章中，还随文列表用以说明流变。是书收采宏博，理论精当。通过览古筹今、参考异同、注重实用，进行综合研究；吸取各派之长，推陈出新。“王氏此项研究‘是前此三四百年来史志学者所未曾做过的工作。’”（是书《出版说明》语）。所作《清代方志学撰著派与纂辑派争持论评》（原题为《陈若愚诗论修志》）一文，前列陈诗《书实斋同荆州府稿后》，说明章学诚“尊撰著而纂辑，且谓纂辑者无语不出于人，撰著者当无语不出于己”。

　　作者简介：王桂云，男，1932年4月生，原籍文登市，现居青岛市，原任青岛市博物馆副馆长，1992年离休，高级经济师，青岛市十大藏书家，山东省十大书香人家，社区公益之星。