曹炳麟与《[民国]崇明县志》
辛亥革命网 2012-03-15 00:00 来源:辛亥革命网 作者:王桂云 查看:
民国《崇明县志》,为崇明诸志中距今最近、质量最好的一部。是志的纂修,适在民国纪元之后,地方官和乡绅纂修邑志,旨在存史,力图以修志来保存地方文献与传统,然而,其中不无守旧的传统意识。由于时代进步,是志总纂曹炳麟在修志实践中,坚持谨慎态度,对方志反映地方文献的准确性与合理性,对方志的内容和体例均有所创获。
曹炳麟(1872~1938年),字吟秋,号钝吟,晚号钝翁,六不居士。上海市崇明县人。炳麟早年丧父,靠母亲龚氏抚养长大。二十岁时为县学学生。光绪二十八年(1902年)参加乡试,名列高魁中举。次年,因病未参加会试。光绪三十一年(1905年),赴任安徽知县候补职。他赴任后,细心考察皖中财政,凡有急办之事,必一一整理成文上报,颇得上司赞赏。宣统元年(1909年),他奉命前往宣城,查办积年悬案。查办时,深入调查,熟悉悬案始末,详细拟出归结之法,使多年悬案真相大白。辛亥革命后,他归故里,曾辅助办理县政。1914年,他筹设崇明中学,自己出任校长,在职十余年,为教育事业做出了贡献。他善诗文,尤工书法,所绘花卉,淡雅逸致。生平著作有《钝庐文集》十五卷、《说文约文》四卷、《杜诗微》五卷、《钝庐诗文续稿》二卷、《杜韩诗联语》一卷、《六不居联语》一卷、《自编年历》一卷。尤为著名的则为总纂民国《崇明县志》十八卷,为家乡的方志事业做出重要贡献。
曹炳麟于1919年,应县长王清穆之聘,担任县志总纂,历时六载,于1924年竣稿、1930年刊行。曹炳麟自语略云:“吾邑经五迁,志几八修,其故家遗俗,流风善政,逐洪涛巨浸以论胥者,既渺焉不复可知,而犹撮拾于流离播荡之余,存文献于什一者,实惟志焉是赖。”强调志书之信实备征之存史功用。
是志上续光绪志之继限,下迄于宣统三年(1911年),辛亥以后至纂志时的地方文献资料经采辑作为附编,存而以待后人续纂时酌用。是志特色,在凡例中予以阐述:
志沿革,重存佚。崇明岛沙土坍涨无定的地方特点,使得“沙状界域年远失稽,兼以坍涨靡定,豪强蠹吏率乱卸图,错综苒位,弊混至难究诘。争田繁讼,职是之由。前志于田制不甚详备,道咸以后,外沙涂荡弊并丛滋,未能条举,致考政者披寻惝恍。”这点很有独到之处。崇明历来与江北的海门,江南岸的宝山、太仓等地争议新涨沙洲,聚讼无休,使县境界域之记载不易,是志纂修,对历史上沙洲坍涨沿革、历届地亩丈量及赋税定额,历次勘界争地之定论,都加意审实,详具图表,以资考览。对于旧志述崇明沿革失实之处,是志也据理予以纠正。对崇明历来沙洲位置的变移,县城的迁徙,一一加以考核,为了解崇明变迁史提供了大量佐证。
志人物,重征实。是志的人物传,强调依事立传。“志人物,所以章文献也,非如家乘稗官,铺扬失实。当分立传目,依类而书,例不妨从宽,事必求征实,与其滥洵势要,毋宁搜阐幽潜。其有家学渊源,名德代著,或事功相类,文行等伦,自当父子同编,不妨异族合传。其功德卓越,大节炳然者,为之特立专传,略见史法”。凡例强调以史传标准来安排县志人物传。旧志于人物传外又立名宦传,以宦秩尊卑为立传标准,是志对此甚不以为然:“名宦以功德及民生为主,岂遗爱浅深,视官秩尊卑而判?人物当比事属类而书,乃列传编次循时代先后为差,此皆量为改订者”。对于历来方志中必占篇幅的列女传,是志将其列入人物志中,不再单独立目,并对先前编排重点加以改造:“其事实足征者,以其节行才艺合传分书,各从义例,不当专重贞节,仅列姓氏,有同印册。凡前志节妇天事者,别汇一编,以存梗概”。凡例规定,虽然未能将列女之类的内容舍去,已有很大改进。封建道德的内容有压缩。
志艺文,重考核。是志对于历代文献著作存佚,分别加以考实,分清各书的存佚后,着重介绍存著及其作者,引证详备,考核精审。如对清代学者何焯、陈奂等人的生平与著述之介绍,至今尚甚有价值。纂者在凡例中谓:“前志艺文,但列著作、人名、书目不下千余,而存者百无一二,岂先贤遗著皆荡佚无存?抑传述实有虚假欤?今略仿班书,备志书目,分别四部,略著专家。或原书访得,则标举书中义旨,酌取序文,附入夹注,存其崖略。若其关系掌故,则采入各志,或详叙本传。更有格于义例,无类可归,而文辞雅驯,爱难割舍,虽片鳞断爪,皆文献所存,应仿会稽章氏《和州文征》例,别刊《崇明文撷》,以订坠遗”。此说可贵。
增作附编,储料备征。是志修成于1924年,志书仅修至清末,结束有清一代本地文献资料之记载。自辛亥革命至修志时,“山川依旧而政令迭新,因革之间,不无损益”,诸如疆域建置,或田亩赋税等,变革改易剧烈,虽一时不在修志断限内,然后人续修,势在必然,故纂者又纂成附编,汇集辛亥以后崇明县各方面文献资料,分门别类地予以记述,以备后人征考利用。附编一卷,分疆域、田制、赋税、杂税、关税、盐税、公署、职官表、交通、实业、海塘、仓厂、选举表、教育会、商会、农会、欠款公产、教育局、教育、学校表、图书、善堂、人物、列女、杂志、物异等门类,其中赋税、职官等内容,尤为研究民国初年当地社会、经济变革的宝贵资料。附编内容仍是这部志书的重要组成部分。
是志体例为:卷首有序言、凡例、图说、志原,正文设地理志、河渠志、经政志、学校志、武备志、人物志、职官志、艺文志、杂事志等,列目六十一。在列篇、设目、分类时,不照搬旧志,而是切时切地,重民生,汰因袭,是志依通志体例,对志目作了创新。川丁粮折征已久,已时过事异,因此设赋税列入经政类;旧志地理、风俗二志为一;单独立河渠志;合赋税与建置二者为经政志;并将原建置志中坛庙、祠墓、桥梁等统归地理志,而堤岸、坝墩入河渠志,城池、街巷、公署、海塘则入经政志;职官与名宦二志也行合并,附以文武官志;人物志中则又并入选举志、列女志内容;艺文志附载金石;杂事志记载各志未收之史实;志原详叙县志历代修纂原委,并附各志序跋以备览。
是志在搜集史料时,注意详备,谨防遗漏;注意调查,谨防讹传;在编纂时,注意抓住重点,不使汗牛充栋,使文不繁而事增,辞不滥而义备。在成志过程中,纠正了“自有崇明在宋朝”的讹传,论述崇明形势,颇有见地;褒奖了崇明人民备本业,乡民朴实,积极耕种,寸土无荒弃和书声与织机声日夜相闻的优良风俗;批判了吸鸦片、聚赌、阴阳风水,械斗以及无赖男女自称见鬼或谓其神降其身以惑人的恶劣风俗;载方言、奇字在语言学和文字学上别有洞天;载物产比前志资料丰富。1930年曹炳麟在前次修志的基础上,又附编一卷,将志中所叙之事延伸至1926年,民国间的新政尽情收录。
曹炳麟坚持谨慎的修志态度,实事求是,为家乡所纂志书有所创新,成为佳构,为近代方志事业做出了贡献。