书法家王垿作诗赞美岛城(11)
辛亥革命网 2011-11-18 00:00 来源：辛亥革命网 作者：王桂云 查看：
5、何家琪
何家琪，字吟秋，别号天根或天根子。原籍河南封邱，以父官东阿、黄县等地知县，遂留寓济南。后以弟何家珍任莱阳典史，又寄寓该地。光绪元年(1875年)中河南乡试，后应会试不第，遂改教职。光绪七年(1881年)任洛阳教谕，光绪二十四年迁汝宁府教授；卒于任。在汝宁任内，曾将其为文厘为八卷付刻。记载咸同年间山东史事颇多，为研究山东近代史提供了不少有价值的资料。如《纪黄崖狱》一文，较系统地叙述了黄崖教案的大致经过，全国解放后收入中国史学会济南分会编《山东近代史资料》第1分册(山东人民出版社1957年出版)；《书金乡知县杨君逸事》，详细地记载了太平天国北伐援军攻占金乡的战斗；《先府君行实》则对其父何维典(1819—1855)1854年东阿县任内参与防堵北伐援军的活动作了较详细的叙述。其他如卷二《张道士传》、卷三《渑池张先生墓碑》、《山东知府全君墓表》等文，均具有较高的史料价值。
何家琪曾多次、长期客居济南，其集中关于济南名胜风物的作品颇多，这些作品大部分已被《续修历城县志》所收录，如：过鲍山、月夜湖上、重游大明湖、过鹊山桥、济南大明湖铁尚书祠堂歌、访二十四泉草堂、北极阁雨望、书昆明萧质斋年谱后、书郭、李家人语、济南怀古、趵突泉斜柳记、卖饼佣传、二仆传，等等。除此之外，其文集中所收主要为一些山东籍或曾客寓山东的人物的传志、作品叙跋、来往书牍、碑铭，祭文等，对于了解一些曾客居济南的晚清文人的生平极具文献资料价值。比如，其文集中所收的郭绥之、王子梅墓志铭对了解二人的生平就极具史料价值（《续修历城县志》中收有郭绥之题咏济南名胜的诗作四首：泛湖二首、拜铁公祠、历下亭怀古；收有王大堉的《初到济南游湖，同子梅侄作》、《回济南同子梅侄重游明湖》、《廖峰招同陆憩园、汪雪崖、李白楼、子梅侄三泛明湖，归饮蜗寄庐中》、《八月三日同子梅侄游千佛山题壁》，周乐亦有《季夏雨后王子梅上舍、汪十伯孝廉集吟侣于历下亭为补竹之会即席赋五律二首》）。此外，其诗文中还有许多关于其和许多文人在济南交游的记叙，对了解当时在济南的文人们的活动颇有用处。
卒后，河南学政王垿与之有旧，重为编次，遂成此书。
5、清故处士刘春德夫妇合葬墓碑
石碑一通。民国十九年（1930）籍莱阳，汉族，清皇宫御用书法家王垿撰文并书丹。记刘春德名讳及妻姓氏。记刘春德后裔福、玉、传、继四代名字立启。刘春德祖辈约在清嘉庆年间（或道光年间）举家迁往玄帝庙定居，后背子孙繁衍，人才辈出，成为善举闻名于省内外的虔诚的穆斯林一个世家支派，创办重修清真寺、修建学校图书馆、兴修水利、赈济灾民。这个家族成为济宁市仅次于唐传？家族的又一个穆斯林楷模世家。族人刘秀晨身为优秀的园林专家，多才多艺，著书立说，留香后代。
墓碑存玄帝庙村西北方向刘氏祖茔，茔地原有石碑十余通，“文革”前后多被生产队推到充当建筑原材料，而墓碑幸免于祸，保存基本完好无残毁损伤，成为济宁市珍稀回族古迹。该碑极富伊斯兰文化特色，充满浓郁的回族伊斯兰教气息。是作者迄今所见济宁市伊斯兰文化第二碑。第一碑为东大寺存“天顺三年”碑，该碑128位穆斯林芳名中，就有124位姓名上端有阿拉伯文经名。而且碑形制上端穹形，碑阴全为阿拉伯文（据阿訇讲，间或有波斯文），碑阴为芳名及部分人的官职，整通碑为阿拉伯、伊斯兰文化为主，朴实无任何装饰（花草，当时阿拉伯文“经字画”在我国尚未形成，那是明清之际经堂教育兴起以后的一项书法艺术创举，故天顺三年碑上尚无“经字画”团花装饰）。天顺三年碑及刘春德福父母被均无中华文化（龙文华/龙图腾崇拜等炎黄文化龙的传人）的印记。
看出王垿所书墓志昭大德，是有原则的，足件王垿的忠厚。
