刘师培一生的三大转折(2)

　　其后，刘师培、何震、张继、章太炎等人的思想转向了无政府主义，他们希望探索出一种比三民主义更高明的革命理论。他和张继组织了“社会主义讲习会”，在中国留日学生中宣讲无政府主义和一些马克思主义思想，何震创办的《天义报》，还发表过刘师培《<共产党宣言>序》。后来，因私事和其他原因，刘师培与章太炎关系逐渐破裂。

　　1908年年初，刘师培上书曾敦请清政府实行立宪、具有改良色彩的两江总督端方，表示愿意放弃革命，并且扬己之长，将学术服务于政治，向端方献计如何对付革命党人。刘师培认为，革命党人所持的民族主义，其实就是排满，要化解革命，就要人人知道民族主义不合于学理。

　　1908年4月28日，刘师培在东京创办了《衡报》，托名在澳门发行。日本政府查明实情后，于1908年10月禁止。不久，刘师培回国，随汪公权、何震一起投靠了端方，任两江总督署文案兼三江师范教习。

　　第二次转折：辛亥入川，被拘下狱

　　投靠端方不久，刘师培就帮助清政府诱捕浙江革命党领袖陶成章。此时，陶正由南洋返国，刘向端方告发了陶的踪迹，并曾在上海码头打探陶的行踪，但未能如愿。

　　1909年，刘师培又告发同盟会国内中部（长江流域）领袖陈其美与浙江党人王金发、张恭等密谋起义，但是，清廷只抓到了张恭。上海的革命党人知道是刘师培告密之后，王金发携枪找刘“理论”，刘师培下跪求饶，愿意以身家性命保出张恭，得免一死。后张恭果因刘师培夫妇力保，而没有被处死。随后，刘师培到了南京，而汪公权则被王金发在这年夏天暗杀了。汪公权死后，章太炎致书刘师培，希望其迷途知返，但刘师培置之不理。

　　10月10日，辛亥革命爆发。当月，随着端方到成都镇压民变的刘师培，面对革命风潮，深感生死难卜。途经四川奉节时，他做了一首《悲秋词》，其中有这样的句子：“悲风兮萧条，严霜凄兮草凋。怊怅兮永思，轸于怀兮郁陶”。

　　11月27日资州军政府成立当天，端方及其弟弟端锦就被杀，刘师培也被资州军政府拘捕。因为章太炎、蔡元培的大力呼吁，刘师培2月被释放，他接受了四川国学院（前身为存古学堂）的邀请，在这里任教了一年多，与廖平、吴虞等论学。

　　第三次转折：助袁复辟

　　1913年夏天，刘师培留下一封情真意切的《与成都国学院同人书》后离开了四川，投奔阎锡山当上了山西都督府顾问。1914年春天，刘师培由阎锡山推荐来到北京，经过袁克定引觐袁世凯，袁授予公府谘议一职。1915年8月14日，刘师培与杨度、严复、孙毓筠、李燮和、胡瑛（即筹安会六君子）联名发表《筹安会宣言》，鼓吹君主制，为袁世凯复辟做言论准备。

　　除此之外，刘师培还撰写《国情论》、《共和解》、《唐虞禅让与民国制度不同论》、《告旧中国同盟会诸同志》等，迎合袁世凯的心意。“学成文武艺，售与帝王家”，刘师培认为自己的家传经学和多年的学术研究终于找到了“用武之地”。他还召集学者名流，为袁世凯称帝鼓吹，因黄侃反对而流产。8月18日和31日，黄节两次致信刘师培，希望“深察得失，速为罢止”。刘师培置之未复。

　　这一年的10月23日，袁世凯任命刘师培为参政院参政。出身寒门的刘师培，此时可谓声名显赫，被誉为“国师”和“莽大夫”。刘公馆不仅“楼馆壮丽”，而且有数十军士握枪环绕守卫。每当刘师培回府时，车子刚到胡同口，军士就举枪高喊，刘参政回来了！“声相接。妇何震乃凭栏逆之，日以为常。”民国文人刘成禺写了一首诗，专门描绘此景：“千枝灯帽白如霜，郎照归朝妾倚廊。叫起守关银甲队，令人夫婿有辉光。”濮伯欣有一诗描绘此景，嘲笑了刘氏夫妻的“变节”忘旧：“门前灯火白如霜，散会归来便举枪。赫奕庭阶今圣上，凄凉池馆旧端方。”

　　1915年12月15日，接受“民意”，准备元旦“登基”的袁世凯授刘师培为上大夫。刘师培还于1916年1月创办《中国学报》，在该刊发表《君政复古论》，鼓吹帝制。3月，发表《联邦驳议》，自设十问，逐一作答，认为美国式联邦制，不如君主立宪的帝制。

　　袁世凯的复辟遭到全国人民普遍反对，3月22日宣布取消帝制，6月6日离世。失去靠山的刘师培狼狈地逃往天津租界。7月14日，接任大总统的黎元洪下令惩办帝制祸首，刘师培、严复均在此列。由于李经羲“爱惜人才”，经黎元洪等人首肯，列入“宽免之列”。刘师培的政治生涯从此结束。直到蔡元培特聘其为北大教授，刘师培这才“学术的归学术”，复原为学术大师。

　　本文撰写时参考了万仕国《刘师培年谱》、方光华《刘师培评传》等著作。

　　刘师培学术成就

　　刘师培作为经学大师，在继承《左氏》家学的同时，善于把近代西方社会科学研究方法和成果，吸收到中国传统文化研究中来，开拓了传统文化研究的新境界。

　　他运用进化论思想研究古代社会生活的《论小学与社会学之关系》、《读书随笔》、《国学发微》、《小学发微补》等，具有开创意义；关于《左传》的研究成果，有《春秋左氏传古例诠征》、《春秋左氏传例略》、《春秋左氏传答问》等。他研究《周礼》所著的《周礼古注集疏》、《礼经旧说考略》、《逸礼考》等，都有较高的学术地位。他在北京大学时编的《中国中古文学史》讲义，极受鲁迅先生的推崇。