“万民推戴”：袁世凯称帝(2)
辛亥革命网 2011-08-23 00:00 来源：大河报 作者：朱金中 查看：
鼓吹帝制，杨度公私心并存
杨度主张君主立宪，以前是被人痛骂的，但近些年又走向了另一个极端，一些学者认为杨度搞君主立宪，是真诚的、无私的。
真诚，我认同，无私，不敢完全苟同。
杨度搞君主立宪，是一贯的。在日本留学时，杨度就不赞成孙黄的暴力革命，认为革命“乃破坏手段，必造成国家混乱”（《杨度集》）。即使民国成立之后，袁世凯、孙中山多次与他谈话，请他出山，他仍对共和制度嗤之以鼻。
但要说杨度没有私心，恐怕难以服人。如果杨度与共和体制势不两立，为何要到参政院去呢？那毕竟还是民国的官啊。说到底，杨度没有拒绝袁世凯任命他为参政院参政，是因为他意识到，共和体制已经面临被抛弃，在向帝制转变过程中，自己再不出山，拥戴第一功恐怕就会被别人抢走。当然，也许这是我的猜测，但世界上没有那么多的完人，这也是事实。
1915年3月，杨度写出一篇长文《君宪救国论》，托自己的同学、担任袁世凯内史（秘书）的夏寿田转呈袁世凯。这篇文章明确提出“废共和、立君主”，袁世凯应该“仿效日本明治天皇、德国威廉一世，为中国奠定立宪大业万世不拔之基”，“故能称雄于世界”。（《杨度集》）
袁世凯看完文章很满意，也很动心，亲笔书写“旷代逸才”，由政事堂制成匾额颁给杨度。
杨度这次号准了袁世凯的脉——袁世凯想当皇帝，但不想强行称帝，他希望别人推戴他当皇帝。
1915年8月14日，杨度和严复、刘师培等六人联名发表宣言，成立筹安会，杨度等人也被称为“筹安六君子”——这不是褒称，因为筹安会是主张废除共和体制，实行君主立宪的。
毕竟当时还是民国，杨度搞出一个顶着“学术团体”名义的筹安会，很多人都不知道什么意思。9月，有部门向袁世凯上书，要求取消筹安会。袁世凯的答复是，筹安会搞的不是“莠言邪说”，让内务部“对该会言论及行动酌定范围”。最后酌定的结果是，内务部派警察将“六君子”的住宅保护起来。
为牟私利，民国官员竞相推戴称帝
杨度搞君主立宪，是真诚的，他毕生所学就是为了辅佐君主，宪政天下，他没有理由不在出现“最佳时机”的时候全力以赴——尽管他也存了点“帝师”的私心，但作为一辈子立志投身君主立宪的学者来说，杨度基本上无可指责，因为他主张君主立宪制的本意是为了强国。
各省所谓的“代表”进行所谓“决定国体投票”，图为现场参观券
