溥仪:紫禁城的最后“囚徒”(2)

辛亥革命网 2011-06-21 00:00 来源:新京报 作者:张晓波 查看:

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  早晨起来,就有“御前太监”为他洗身子,擦屁股,穿衣服,逗他玩。在溥仪的生活空间中,太监是他的玩伴,仆人与老师。小皇帝所有的一切,都需要经由这些人来打理。

  任何时候,只要溥仪说“我饿了”,就能支起一张立式的餐桌,并且极其铺张浪费。在1909年一份紫禁城的伙食清单中,4岁的溥仪在一个月内吃掉了200斤猪肉和240只鸡鸭。溥仪记得,他所有的衣服,从来只穿一次就处理掉了。

  这是一个无忧无虑的童年。唯一让溥仪烦心的,是每天例行公事,要去拜见五位皇额娘。他们是前两任皇帝的后妃。小皇帝知道,她们的头头,是光绪帝的皇后隆裕太后。在小皇帝的追忆中,他特别讨厌隆裕。因为在她看来,小孩子吃半饱就足以保持身体健康。“虽然我有这么多皇额娘,但我从来不知道母爱”,溥仪回忆说。

  到了晚上,溥仪就与一名王姓奶妈入睡,这可能是小皇帝一天中最安静的时刻。尽管小皇帝已经六岁了,但他仍未断奶。

  紫禁城高高的城墙阻隔了内部与外部世界,辛亥年北京城的政治变动,对于小皇帝来说,完全无知无觉。1912年,7岁的小皇帝有了一个爱好,他喜欢爬上城楼,倾听从对面总统府传来的军乐声。军队的欢快旋律,与皇宫内肃穆的正乐,形成了鲜明的反差。有一天,他穿了件民军的将军服到处跑,被隆裕看到了,挨了一顿揍。

  时间:皇权的重负

  1911年,按王朝纪年,为宣统三年。“宣”者,张大也,“统”者,治理也。在溥仪登基之时,翰林院的词臣们为溥仪精心选择的这一年号,极富政治上的象征意义。

  国的政治方式,从来是“主权在王”、“君权神授”。同治之后,三朝的年号,都在精心重构统治的合法性:同治者,同康乾之治也;光绪者,光大统绪也。尽管这三朝一再强调要重回顺康雍乾四朝,重塑王朝政治的合法性。但事与愿违,在清末五十年中,大清帝国日益摇摇欲坠。

  清帝国的悲剧,不仅在于内外交迫的时局,同时,其皇位继承问题也发生了紊乱。自1856年咸丰帝独子爱新觉罗·载淳(即同治帝)出生以来,半个世纪内,紫禁城中再无龙子啼哭。

  1908年,慈禧太后临终,遗命三岁的醇亲王长子溥仪入承大位。在登基大典上,百官云集、山呼万岁,金玉齐鸣、鞭炮震天,三岁的溥仪从未经历这个阵势,大哭起来。溥仪生父、摄政王载沣无可奈何,急忙安慰溥仪“别哭,别哭,快完了,快完了”,一语成谶。

  在紫禁城度过了漫长的三年之后,关于小皇帝的教育问题,也被提上了日程。经过几位太后、摄政王以及朝廷重臣的商议,选定由大学士陆润庠、侍郎陈宝琛授读,副都统伊克坦教习“国语”清文。

  开学的时间,选定在1911年9月10日(距辛亥革命恰好相差一个月)。两位教师所教授的范围,也选定在经典的儒家治国文本之上,即《十三经》与通鉴辑览,前者是要灌输王者治国理念,而后者则明治乱之道。

  据溥仪回忆,通过接受儒家经典教育,让他明白了王者是应该站在一般人之上,应该统治国家与人民,任何人都必须无条件效忠皇帝。

  辛亥年年末,两位教师对于小皇帝辛苦传授儒家伦理政治,而紫禁城的墙外,却是沸腾的议会政治与革命政治。无论是捉襟见肘的皇族内阁、地方日渐不满在野的立宪派,还是遍布海内外的革命党人,都要求一种新的政治形式,或虚君立宪,或民选共和。

  尾声:历史终结了

  1912年2月12日,溥仪退位,诏书由隆裕太后颁布。坚不可摧的清王朝,烟消云散了。

  清帝退位,换来的是政治优待。皇帝保留封号;继续居留紫禁城并保留私产。更重要的是,皇帝仍有权力颁发恩赏:赐爵,赠谥。王朝政治的实质被革命剥夺了,但虚位仍保留在紫禁城中。关于王朝的历史,终结了,尽管这中间仍有妥协。

  作为优待清室的一个条件,溥仪与旧制度一起,被象征性地保留在紫禁城内,成了紫禁城的“囚徒”。他“前半生”的辛酸荣辱,都与帝制牢牢地捆绑在了一起。1912年开始的监禁,既不是第一次,也不是最后一次。

  本文参考《清史稿·宣统本纪》、溥仪《我的前半生》、爱德华·贝尔《中国末代皇帝》等著作。

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