溥仪：紫禁城的最后“囚徒”(2)
辛亥革命网 2011-06-21 00:00 来源：新京报 作者：张晓波 查看：
早晨起来，就有“御前太监”为他洗身子，擦屁股，穿衣服，逗他玩。在溥仪的生活空间中，太监是他的玩伴，仆人与老师。小皇帝所有的一切，都需要经由这些人来打理。
任何时候，只要溥仪说“我饿了”，就能支起一张立式的餐桌，并且极其铺张浪费。在1909年一份紫禁城的伙食清单中，4岁的溥仪在一个月内吃掉了200斤猪肉和240只鸡鸭。溥仪记得，他所有的衣服，从来只穿一次就处理掉了。
这是一个无忧无虑的童年。唯一让溥仪烦心的，是每天例行公事，要去拜见五位皇额娘。他们是前两任皇帝的后妃。小皇帝知道，她们的头头，是光绪帝的皇后隆裕太后。在小皇帝的追忆中，他特别讨厌隆裕。因为在她看来，小孩子吃半饱就足以保持身体健康。“虽然我有这么多皇额娘，但我从来不知道母爱”，溥仪回忆说。
到了晚上，溥仪就与一名王姓奶妈入睡，这可能是小皇帝一天中最安静的时刻。尽管小皇帝已经六岁了，但他仍未断奶。
紫禁城高高的城墙阻隔了内部与外部世界，辛亥年北京城的政治变动，对于小皇帝来说，完全无知无觉。1912年，7岁的小皇帝有了一个爱好，他喜欢爬上城楼，倾听从对面总统府传来的军乐声。军队的欢快旋律，与皇宫内肃穆的正乐，形成了鲜明的反差。有一天，他穿了件民军的将军服到处跑，被隆裕看到了，挨了一顿揍。
时间：皇权的重负
1911年，按王朝纪年，为宣统三年。“宣”者，张大也，“统”者，治理也。在溥仪登基之时，翰林院的词臣们为溥仪精心选择的这一年号，极富政治上的象征意义。
国的政治方式，从来是“主权在王”、“君权神授”。同治之后，三朝的年号，都在精心重构统治的合法性：同治者，同康乾之治也；光绪者，光大统绪也。尽管这三朝一再强调要重回顺康雍乾四朝，重塑王朝政治的合法性。但事与愿违，在清末五十年中，大清帝国日益摇摇欲坠。
清帝国的悲剧，不仅在于内外交迫的时局，同时，其皇位继承问题也发生了紊乱。自1856年咸丰帝独子爱新觉罗·载淳（即同治帝）出生以来，半个世纪内，紫禁城中再无龙子啼哭。
1908年，慈禧太后临终，遗命三岁的醇亲王长子溥仪入承大位。在登基大典上，百官云集、山呼万岁，金玉齐鸣、鞭炮震天，三岁的溥仪从未经历这个阵势，大哭起来。溥仪生父、摄政王载沣无可奈何，急忙安慰溥仪“别哭，别哭，快完了，快完了”，一语成谶。
在紫禁城度过了漫长的三年之后，关于小皇帝的教育问题，也被提上了日程。经过几位太后、摄政王以及朝廷重臣的商议，选定由大学士陆润庠、侍郎陈宝琛授读，副都统伊克坦教习“国语”清文。
开学的时间，选定在1911年9月10日（距辛亥革命恰好相差一个月）。两位教师所教授的范围，也选定在经典的儒家治国文本之上，即《十三经》与通鉴辑览，前者是要灌输王者治国理念，而后者则明治乱之道。
据溥仪回忆，通过接受儒家经典教育，让他明白了王者是应该站在一般人之上，应该统治国家与人民，任何人都必须无条件效忠皇帝。
辛亥年年末，两位教师对于小皇帝辛苦传授儒家伦理政治，而紫禁城的墙外，却是沸腾的议会政治与革命政治。无论是捉襟见肘的皇族内阁、地方日渐不满在野的立宪派，还是遍布海内外的革命党人，都要求一种新的政治形式，或虚君立宪，或民选共和。
尾声：历史终结了
1912年2月12日，溥仪退位，诏书由隆裕太后颁布。坚不可摧的清王朝，烟消云散了。
清帝退位，换来的是政治优待。皇帝保留封号；继续居留紫禁城并保留私产。更重要的是，皇帝仍有权力颁发恩赏：赐爵，赠谥。王朝政治的实质被革命剥夺了，但虚位仍保留在紫禁城中。关于王朝的历史，终结了，尽管这中间仍有妥协。
作为优待清室的一个条件，溥仪与旧制度一起，被象征性地保留在紫禁城内，成了紫禁城的“囚徒”。他“前半生”的辛酸荣辱，都与帝制牢牢地捆绑在了一起。1912年开始的监禁，既不是第一次，也不是最后一次。
本文参考《清史稿·宣统本纪》、溥仪《我的前半生》、爱德华·贝尔《中国末代皇帝》等著作。
