孙中山逝世后各派人士挽联中的锋芒与恩怨(2)
辛亥革命网 2010-11-23 00:00 来源：文史天地 作者：文史天地 查看：
吴稚晖在联内重提旧事。当年孙陈决裂。多有为之斡旋说合者，但中山愤恨难平，提出须由陈亲写悔过书不可，陈却拒绝。与陈炯明一向友善的吴稚晖始终觉得此为一件痛事，希望黄泉相见，陈氏能送上悔过书，双方和好如初。
孙中山当年北上共商国是，是应段祺瑞之邀。逝于北京后，身为“东道”，与孙争斗几乎一生的段祺瑞自然也要送上挽联：
共和告成，溯厥本源，首功自来推人世；
革命而往，无间终始，大年不假问苍天。
此联虽赞中山对革命事业的坚毅、首创共和的丰功，并惋惜他的英年早逝。但联中藏有玄机：段祺瑞一贯自诩对民国有“再造共和”之功。创立共和，“首功”是孙中山的，我老段讨平张勋复辟之举，也有“再造”之绩。如此一来，段氏借祭悼中山，把自己也表扬了一把。
徐树铮是段祺瑞幕下的中坚人物，号称“段系的灵魂”。在民初的政坛上，政海波澜，多由此君掀起。但他服膺三民主义，在北洋集团中，对孙算是个颇为礼敬与友善的人物。正在欧洲考察的徐树铮用电报发回挽联一副：
百年之政，孰若民先，曷居乎一言而兴，一言而丧；
十稔以还，使无公在，正不知几人称帝，几人称王。
此联上句典出《论语·子路》，下旬典出曹操《让县自明本志令》。徐树铮信手拈来，区区数十字，便概括了中山一生的主要事功。据黄埔军人出身的报人周游所记：“中山先生之丧，全民哀悼，举国偃旗，挽词之多，莫可纪极，而当时竟共推徐氏此联为第一。余曾分别询诸李协和、胡展堂、汪精卫、张溥泉诸先生：何以国民党内文人学者盛极一时，而竞无一联能道出孙先生心事，以堪与徐氏抗衡者?所得答复，虽各不相同，但一致认定：徐之才气，横揽一世，远不可及。”
与中山一度为友又一度为政敌的“旷世奇才”杨度，所撰挽联可谓悲慨深致：
英雄作事无他，只坚忍一心，能全世界能全我；
自古成功有几，正创痍满目，半哭苍生半哭公。
上联评价孙中山是大英雄，并说明他之所以成为英雄的原因。下联是中山所言“革命尚未成功”的演绎。杨度的评价，把孙中山与历史上许多“家天下”的英雄区别开来，将“天下为公”这一理念天衣无缝地嵌入联语之中，非大手笔不能为。杨度曾介绍黄兴与孙中山结识，而后有了孙黄的结盟、同盟会的诞生，却又推动洪宪帝制，拥袁世凯称帝，以致于一时声名狼籍。
袁克文为袁世凯的第二子，在中山死后，竟也撰有挽联，其联云：
埏隧近明帝故陵，自有江南供俎豆；
史迁作霸王本纪，不教成败论英雄。
此联得出“不教成败论英雄”的结论。袁世凯称帝失败，孙中山“出师未捷身先死”。下联的“英雄”，是解作孙中山，但也可以解作袁世凯，袁克文借此为自己的父亲辩护，真是煞费为人子的苦心。
以上挽孙中山联，不仅见证了民初历史大变局中群雄逐鹿政坛的恩怨，也让后人从中感悟到纷繁复杂又命运无常的人生况味。从楹联艺术的角度说，挽联中温情透彻的大度与宽容，也同样承载了中国传统文化的精粹与处世的哲理。
