那年、那诗、那人——品读辛亥志士诗文
辛亥革命网 2011-04-01 00:00 来源：浙江日报 作者：倪毅 查看：
我中国今日不可不革命，我中国今日欲脱满洲人之羁缚，不可不革命；我中国欲独立，不可不革命；我中国欲与世界列强并雄，不可不革命；我中国欲长存于二十世纪新世界上，不可不革命；我中国欲为地球上名国、地球上主人翁，不可不革命。
牺牲个人，以利天下，牺牲贵族，以利平民，使人人享其平等自由之幸福。
吾幸夫吾同胞之得闻文明之政体、文明之革命也；吾幸夫吾同胞之得卢梭《民约论》、孟德斯鸠《万法精理》、弥勒约翰《自由之理》、《法国革命史》、美国《独立檄文》等书译而读之也。是非吾同胞之大幸也夫！是非吾同胞之大幸也夫！
昨日之中国，譬犹昨日死，今日之中国，譬犹今日生。
——邹容《革命军》
1903年5月，《革命军》由上海的大同书局印行。《革命军》的作者邹容，当时署名为“革命军马前卒”。与章太炎的名著——《驳康有为论革命书》同时出版，以后曾合在一起刊行，称《章邹合刊》。这两篇名著，是当时宣传辛亥革命最有力的姐妹篇。上海的革命刊物《苏报》，刊登了邹容写的《〈革命军〉自序》，和评论《革命军》的文章，这一来，人们争相阅读《革命军》，交口赞誉它应成为“国民教育之第一教科书”。这部被誉为中国近代《人权宣言》的公开问世，吓得清政府惶惶不安，勾结帝国主义查封了爱国学社和《苏报》，逮捕了章太炎和邹容等人，这就是1903年震惊中外的“苏报案”。邹容在狱中受尽凌辱，于1905年死于狱中，年仅20岁。《革命军》是中国近代思想史上第一部系统地、旗帜鲜明地宣传资产阶级民主共和国思想的名著，全书2万多字。
军歌应唱大刀环，
誓灭胡奴出玉关。
只解沙场为国死，
何须马革裹尸还。
——徐锡麟《出塞》
徐锡麟诗作不多，但《出塞》一首却是一篇意气豪雄之作。据记载，徐锡麟1905年前后“曾出山海关至奉天、吉林，再经西北诸省边疆而归。”这首诗是1906年春这次壮游时所作。作品在艺术上继承了唐代边塞诗的风格，具有豪迈雄浑的特色。
独立苍茫自咏诗，
江湖侠气有谁知？
千金结客浑闲事，
一笑相逢在此时。
浪把文章震流俗，
果然意气是男儿。
关山满目斜阳暮，
匹马秋风何所之。
——黄兴《赠宫崎寅藏》
黄兴（1874~1916）字克强，湖南长沙人。19岁进长沙城南书院，24岁到武昌两湖书院读书。1902年赴日本留学。1903年回国，变卖家产，创建华兴会。1904年11月拟乘慈禧七十寿辰在长沙起义，事泄，再次东渡日本。同盟会成立后，是仅次于孙中山的革命领袖，后多次组织武装起义。1911年4月黄花岗起义失败后退居香港。10月10 日武昌起义爆发后赶赴武汉，出任革命军战时总司令。1912年元旦，中华民国临时政府成立，任陆军总长兼参谋总长。1913年二次革命爆发，任江苏讨袁军总司令，失败后复亡日本，后去美国。1916年袁世凯死后回到上海，因积劳过度旧病复发，10月底逝世，年仅42岁。章炳麟挽联云：“无公则无民国，有史便有斯人。”作为革命家的黄兴，豪侠刚勇而儒雅风流，其诗词今存20多首。
我对于各家学说，依各国大学通例，循思想自由原则，兼容并包。无论何种学派，苟其言之成理，持之有故，尚不达自然淘汰之运命，即使彼此相反，也听他们自由发展。
……
那时候，受过中等教育的女生，有愿进大学的；各大学不敢提议于教育部。我说：一提议，必通不过。 其实学制上并没有专收男生的明文；如招考时有女生来报名，可即著录；如考试及格，可准其就学；请从北大始。于是北大就首先兼收女生，各大学仿行，教育部也默许了。
——蔡元培《我在教育界的经验》
寥寥数语，可窥当年教育改革之新风尚。“尚自然、展个性”是蔡元培针对封建教育无视学生的特点，违反自然，压抑、禁梏、束缚个性而提出的教育主张。蔡元培认为教育要顺应受教育者身心发展的实际，指出“守成法”与“尚自然”、“求划一”与“展个性”是新旧教育的分水岭。蔡元培认为：人天生具有修养德性、吸取知识的能力，具有发展至善的可能性。要使可能性变成现实，必须经过教育。
