辛亥革命在宝鸡的片段

　　辛亥革命那一年我才十五岁，懂事不清。哥哥比我大六岁，他记的事情较多，经常告诉我关于本地在辛亥革命时的一些情况。父亲是个前清廪生，与本县当时在西安师范求学的何雪堂是同庚同学，经常往来很密切，他设馆教学，对于本县当时革命活动知之较详。还有一位亲戚名叫王益清（王家扶托人），革命军光复西安时，他就为张统领岁翙当马（等于现在警卫员），对辛亥革命有亲身的经历，先后给我讲述革命军在陕西各地的事实。我听了他们的讲述，知道辛亥革命是怎么一回事，至今印象还很深，现就回忆所及，把宝鸡情况略述于下：

　　一、读《新三字经》

　　辛亥革命后，《新三字经》代替了封建时期人们所常读的旧三字经。哥哥那时正在手启蒙教育，原来读的旧三字经这时不读了，读起新三字经来。我当时随着哥哥念，内容开头是：今天下，五大洲。东与西，两半球。我中华，处东球。炎黄孙，有才能。昔团结，内政明。人民安，四方信。清代末，受侵凌。“病夫”辱，实难忍。孙中山，有大志，闹革命。明行医，暗反清，召同志，结同盟。历坎坷，经暴乱，辛亥年，共和成。清皇败，人民胜，民当家，政刷新。倡五权，阐三民……。那时我只知道哥哥拿的是父亲的手抄本，父亲教、哥哥读，我跟着念口歌，直到现在还不知那时《新三字经》是谁编的。可是他对我后来了解辛亥革命的道理与事实以及所起的作用，印象是深刻的。总的感觉是“革命惊破清皇梦，人民消去大半愁”。

　　二、“反正”与“扬兵”

　　辛亥八月十九日武昌起义后，陕西响应革命最早，九月初一就光复了西安。事先在省的同盟会员和哥老会首领，为了加强革命力量就团结一致，公推张凤翙为首领，提前起义（原定九月初八日因军机需要提前）。西安光复的消息传到各县后，各地的哥老会就纷纷起来大闹革命。他们称辛亥革命为“反正”。因此你也说“反正”了，他也说“反正”了。但是在封建统治数千年的农民来说，起初是不习惯听的，也不习惯说的。还有个别老年人唯恐再遭灭门大祸，说：“能叫父母双亡，不要改朝换帝”。对“反正”惧怕，小孩子一听“反正”，怕的要哭，扑向父母怀中。

　　宝鸡的哥老会头目有马云山、白福顺等，在马、白以外，还有虢镇北原上第五村杨伯雄，有宝鸡西郊的马大进、马正海（两人系马家原人），杨荣（太平堡人），高老三、方其行（两人系福临堡人），王生福（六川一带哥老会头目），马有善（底店哥老会头目）。这些哥老会人，老百姓称为“天字上的大爷”。他们割据一方，听到西安光复就互相联络，宣传革命，图谋起事。他们联系的方法是用“鸡毛传贴”。他们壮大声威的办法，是“扬兵”，（即联络哥弟们在夜间武装游行），有时以放火为号，慑服县官豪绅，联合广大群众，自动起来加入他们的行列。孩子们听到“扬兵”，看见各式各样的武器也怕，于是就乱哭乱叫，凤翔府台心寒，宝鸡县官胆怯，各自设法逃命（雷天裕早在秦王寨建房避难）。有些农村青年在“扬兵”时，手执戈矛、梭镖、大刀尾随游行，这对凤翔和宝鸡的光复是有极大促进作用的。

　　三、攻破凤翔与宝鸡

　　马云山和白福顺等本来先想占据宝鸡，因为他们在宝鸡的哥弟们联络很广，力量强大。后来分析宝鸡属凤翔所辖，不攻破凤翔，宝鸡时受清兵威胁，若先攻克凤翔，宝鸡可以唾手而得，也会久得。遂于九月初九日由马云山、白福顺、杨伯雄等率众攻下凤翔。次日又命令农民出身的哥老会大爷王清明与商人出身的哥老会大爷周瑞林由渭河南向宝鸡前进，过石坝河焚毁洋人欺压群众的当地天主教堂，火焰冲天，威风四扬，及至渡过渭河，豪绅丧胆匿迹，官吏闻风远遁，一路无人阻挡，直抵宝鸡东门。知县雷天裕事先还组织县勇五十余人，以素称飞檐走壁的王明海为队长，王初见革命军涌至东门，原拟拼死抵御，以效忠于雷。但巡视西、南两城门后，知道三门都被包围，遥望四方继来的革命军又络绎不绝。寻思众寡悬殊，失败已成定局，便开门迎接革命军王清明等，宝鸡城遂为革命军所占。

　　四、雷天裕潜逃，革命军布告安民

　　宝鸡知县雷天裕，人叫雷太爷，任职时长，官气十足，平时出入县府总是八台大轿，前有旌马，后有卫兵，他的儿子也有时坐小明轿，找四个年轻人作轿夫，这四个轿夫中就有一个是王明海的亲属。在每年“立春”的那一天，县太爷照例出城“迎春”，以装饰的彩牛拉犁，县官亲手掌犁，表示农事开始。雷知县对迎春很重视。出城时附带县府官员，威风凛凛，商号摆桌迎送，乡民远道前来参观。可是当王清明、周瑞林来到宝鸡东门时，雷天裕便带几个小卒由北城风匣咀溜下（宝鸡城无北门，北城墙一角是个风匣形，人叫风匣咀，城墙较低），潜逃县西四十里之秦王寨。（该寨山势险要，秦王符坚淝水之战战败后，狼狈还长安，在此避难）。

　　王清明等革命军入城以后。先搜查县府，发现知县早已逃跑。便打开狱牢，放出囚犯，烧毁县属内之西花亭，以表示愤恨满清统治者，继而点燃县立高等小学堂房屋，以为是洋学堂（前知县蔡宝善改书院为学堂，杨宜翰推行新学，当时人称为洋学堂），南关天主堂系洋人传教，神父闻风早逃。这些神父愚弄人民，欺侮群众，人民早有怨言，革命军俯顺民意，便举火成为灰烬。西街恒升当铺子，系本县王进士所设，本来是便当便赎，救民之急，以后变成酷害穷人的铺子，重利盘剥，当期又短，到期不赎，就算出当（即所当的东西，过期成为当铺所有。）革命军中的一部分农民曾受过剥削，就捣毁该当铺，将当铺内存放东西纷纷乱拿，近县城的哥老会人如杨荣、高老三、马大进等也参加，这是九月十二日以前的事。

　　光复凤翔的马云山、白福顺等率群众数百人来宝，纪律良好，没有在城内住，一律住在东关神龙庙、东岳庙和李公祠，大家公推马云山为革命军首领。为了商民安定、市面秩序正常，出了安民告示：革命军公买公用，不得扰害商民；商号照常营业，不得高抬市价。布告一出，军队纪律和市面秩序渐趋良好，商民感激，有的送饭，有的送水，表示欢迎。

　　县城发生烧毁学校，捣毁当铺以后，社会上有讹传讹的现象，使得农村人民思想有些混乱。如藉口“扬兵”有燃烧农民麦草垛的（高老三在紫草原一带“扬兵”时，将农民杨喜娃的麦草垛点着），何家村学校借用杨姓祠堂，桌橙是新式的。杨族人听到城内把洋学堂焚毁，深恐烧洋式桌橙时，累及杨氏宗祠，族人就将桌橙运至空旷地焚毁。这类情况各地也有，还有抢人掠畜的行为，如虢镇北太子沟某某被铺斩首。

　　五、旅省学生返县宣传，马云山、白福顺被收编。

　　哥老会讲义气、讲勇敢，成分很复杂，易结合而少纪律，好叫嚣而乏智谋，想作为地方人民的保障，造成革命永久可靠力量很不容易，如不以革命道理和政策武装头脑，制止其非法行为，非特无法使革命顺利发展，而且难以巩固既克服地区的政权。省方有鉴于此，先后分派各县旅省学生回县宣传。辛亥年九月下旬，宝鸡在省师范学习的学生何雪堂、杨仁山、郭灵甫、容玉璋、惠从周等随同来宝的宣抚招讨使赵皖江到县，进行革命宣传，安靖地方，张贴张统领的布告和宣传品，宣传清政府的腐败无能，对外丧权辱国，对内顽固地实行君主专政，以及革命对人民的好处等等。他们并讲述了光复西安时革命军攻打满城，群众积极协助的正义事迹，激起本县人民对满清的愤恨，引起青年人对革命的向往。赵皖江在城内大公馆住（大公馆即清党崇雅的宅子），随从军官有甄寿珊等，甄在宝鸡熟人不少，互相聊谈，宝鸡人士对革命政策有进一步了解。

　　不久，赵皖江被任命为秦陇复汉军第三十五标统。收编了克服宝鸡的哥老会马云山、白福顺等，马云山为第二营管带，白福顺为第三营管带，第一营管带由副帮统罗谋兼任，招兵训练，防御甘肃清兵来犯。当时武器，多用戈矛、梭镖、来复枪，快抢很少。但因从军的多系青年，勇气百倍。他们不仅卫护过宝鸡西北门户县功镇，保卫过大散关、黄牛铺，而且给正欲反扑凤翔的清兵张行志、崔正午以钳制，使其阴谋未逞，保护了宝鸡和凤翔。