纸背风云：唐才常的自立军起义筹备与《亚东时报》本《仁学》(3)

　　前人有认为梁启超发表在《清议报》上之版本所据才是稿本，笔者不敢苟同，这是因为：

　　一来，光绪二十三年四五月间谭、唐两人分处吴楚两地，谭信中有“同心千里，吴楚青苍”之语，两人虽书函不断，然究不同宁沪之间便捷，可以如与梁启超一样随“每成一篇，辄相商榷”（梁启超《三十自述》语），则唐才常所得《仁学》当是完结或至少在一定程度上已完成的初稿。

　　二来，梁启超在学术著作《清代学术概论》中记述：“其所谓新学之著作，则曰《仁学》，亦题曰《台湾人所著书》，盖多讥切清廷，假台湾人抒愤也。书成，自藏其稿，而写一副本畀其友梁启超，启超在日本印行之，始传于世。”笔者认为，尽管各个版本的梁启超撰《谭嗣同传》对梁氏保存谭之著述手稿有所记录，但其中饱含政治宣传意图，且前后文字改易较大，相比而言，强调学术而淡化政治的《清代学术概论》更有可信度。

　　三来，通过版本比勘可知，唐才常刊于《亚东时报》的版本所收《仁学自叙》，在《清议报》本中是没有的，单行的国民报社本和《清议报全编》本才再次收录此序，已在《亚东时报》刊发的一两年后。联系谭嗣同其他著作中好为跋语序言的情况，这篇自叙在一定程度上可以看作谭嗣同对《仁学》写作画上句号的标志。

　　唐才常所据为谭氏原稿的可能性最高，这除了上述分析以外，从发表在《亚东时报》的《仁学》文本本身也能找到佐证。

　　三、《亚东时报》本《仁学》

　　谭嗣同被害时,唐才常悲痛异常,然“忍不携二十年刎颈交,同赴泉台”(唐撰挽联中语),以尽后死者之责,筹开张园国会、联络会党策划武装起义等,而刊行《仁学》也在其中。1899 年上半年,唐才常“回翔于沪上”(其致江标书札中语),并参与日本人创办的《亚东时报》的编务。《亚东时报》自第5 期(1899 年1 月31 日)开始刊登《仁学》,中经第6、7、8、9、10、12、13、14、15、16、17、18期,至第19期(1900 年2月28日)止,共14 期,历时一年零两个月。

　　《亚东时报》本《仁学》有如下特点：

　　（一）是众多版本中最早全文刊发的。

　　《亚东时报》本虽然首次刊登《仁学》（第5期，1899年1月31日）较《清议报》晚了将近一个月（第2期，1899年1月2日）,但却是首次将《仁学》刊登完毕的（第19期，1900年2月28日）,比《清议报》（第100期，1901年12月21日）早了一年零十个月。

　　《清议报》推出第100 期后终刊,此后由新民社推出了《清议报全编》,乃汇辑《清议报》100 期之内容编成,但内容多有增删改动。《清议报全编》共分6集26卷,并附有《群报撷华》2卷。首集为论说,其中第一部论著就是谭嗣同之《仁学》,该版本也晚于《亚东时报》本约两年时间。

　　第一个图书形式的单行本国民报社本，则是出版于1901 年10 月,也比《亚东时报》本晚了一年多。

　　（二）《亚东时报》本是最全的《仁学》版本

　　《仁学自叙》是首次发表在《亚东时报》的(见第5期),《清议报》未曾刊登,其他版本则晚至1901 年才收有此自叙。

　　一些文句为他本所刊落，乃《亚东时报》本独有。

　　《清议报》本删节《仁学》的第8、10则。这两则为《亚东时报》本所首发，许久之后的《清议报全编》和国民报社本才重行收录。在被刊落的第8、10则中，不甚平易之言不少，不妨略引一二：

　　以名为教，则其教已为实之宾，而决非实也。又况名者由人创造，上以制其下，而不能不奉之，则数千年来，三纲五伦之惨祸烈毒，由是酷焉矣。君以名桎臣，官以名轭民，父以名压子，夫以名困妻，兄弟、朋友各挟一名以相抗拒，而仁尚有少存焉者得乎？

　　中国积以威刑钳制天下，则不得不广立名为钳制之器。如曰“仁”，则共名也，君父以责臣子，臣子亦可反之君父，于钳制之术不便，故不能不有忠孝廉节等一切分别等衰之名，乃得以责臣子曰：“尔胡不忠，尔胡不孝，是当放逐也，是当诛戮也。”忠孝既为臣子之专名，则终必不能以此反之。

　　然名教也者，名犹依倚乎教也。降而弥甚，变本加厉，乃亡其教而虚牵于名，抑惮乎名而竟不敢言教，一若西人乃有教，吾一言教即陷于夷狄异端也者。……是惮乎教之名，而世甘以教专让于人，而甘自居为无教之民矣。

　　以上引文出自第8则，矛头直指名教，不可谓不犀利。又如：

　　彼北狄之纪纲文物，何足与华人比并者，顾自赵宋以后，奇渥温、爱新觉罗之族，迭主华人之中国，彼其不缠足一事，已足承天畀佑，而非天之误有偏私也。又况西人治化之美，万万过于北狄者乎？

　　这一段出自第10则，将元、清等少数民族统治者名为“北狄”，亦足以与保皇倾向抵牾。

　　而自第26则后半段起，均为《亚东时报》本首发。可以说，《仁学》中最具反封建锋芒的文字，几乎全部是由《亚东时报》首发的。

　　联系到该报销路较广，可以说，《亚东时报》本《仁学》的刊发，为武装反抗专制政府吹响了号角，成为之后起义的思想动员令。

　　（三）《亚东时报》本是最接近谭嗣同原稿的版本

　　《亚东时报》本讹字较他本为多，但也正是在这诸多的讹字中，有一些值得仔细分析：

　　况有满汉种类之见，奴役天下者乎？夫彼奴役天下者，固甚乐民之为其死节也。

　　上官即遽以为罪，所谓游勇，此而已矣

　　往年梅生、李洪同谋反之案，梅生照西律监禁七月，期满仍逍遥上海

　　古者舅姑飨妇，行一献之礼，送爵荐脯，直用主宾相酬酢者处之。诚以付托之重，莫敢不敬也。