熊十力：从日知会走出的新儒家
辛亥革命网 2010-11-18 00:00 来源：辛亥革命网 作者：王龙飞 查看：
熊十力、梁漱溟及马一浮被合称为“新儒家三圣”，他们在礼崩乐坏的上世纪初敢于直面惨淡的社会现实，为拯救道统和世道人心不遗余力地著文呼吁，皓首穷经地为国家和民族寻找医弊良方。与后两者不同的是，熊十力在辛亥革命前后，曾投身于这场宏阔的革命大潮，而革命中的亲身经历却最终促使他走出政治，致力于学术。
图1 熊十力（1885-1968）
投身革命，无果而终
1902年，在武汉求学的熊十力投武昌新军凯字营（第三十一标）当上了一名小兵，这是他将积攒许久的革命热情和理想付诸实践的重要一步。熊十力白天上操练武，夜间读书看报。此间，他在黄冈同乡何自新等人的介绍下，逐渐认识了宋教仁、吕大森、刘静庵、张难先、胡瑛等革命志士，并在1904年共同创建了湖北地区第一个革命团体——科学补习所，秘密宣讲革命思想，倡导反帝反清，救国救民。1906年，武昌最重要的革命团体日知会正式成立，熊十力由何自新介绍与刘静庵见面，后成为日知会会员。日知会成立后，同盟会东京总部派余诚为同盟会湖北分会会长。随后，日知会与同盟会展开了更为紧密的合作。熊十力就是在这个时候加入同盟会的。此时的他相当活跃，组织了黄冈军学界讲习社，旨在连接和沟通学界与军界。这个由熊十力领导的讲习社虽然仅存在了四个月，但在1906年2月至5月间，它是同盟会湖北分会和日知会活动的一个极为重要的依托。在熊十力的领导下，该社每周日集会演讲，其内容多根据孟子与王夫之、黄宗羲诸家之说，阐发民族民权思想。熊十力为主讲。通过这种方式，该社逐步扩大影响，越来越多的同志加入进来，并接受革命熏陶，不少人成长为后续革命的骨干。曹亚伯在《武昌革命真史》中对该社的评价相当高：“当时日知会分会密布于军队，尤以黄冈军学界讲习社为重要。先是鄂中军人与学子不相联络，军界中只有少数志士阴投身于其间，以无结合之故，不得大生影响。”言下之意，有了熊十力的这个讲习社，军界中越来越多的人受到青年学生的影响而倒向了革命，这为武昌起义奠定了良好的武装基础。
1906年5月，熊十力主张举事。由于他本人肄业于武昌陆军特别学堂，所以积极奔走，联络军中士兵。风声渐大后，时任湖广督标中军副将张彪悬赏五百金购熊氏头颅，讲习社也被查封。在这种情况下，熊十力只得离开武昌，回到故里黄冈，隐姓埋名做起了教书先生。
1911年10月10日，武昌起义爆发。13日，黄冈光复，熊十力参与其事，光复后出任秘书，不久即赴武昌任湖北督军府参谋。1913年，袁世凯刺杀宋教仁，毁坏约法，孙中山遂领导武力讨袁，熊十力亦加入反袁行列。革命失败后，熊十力于1913年离开武昌，回到德安，以遣散费置业安家。
