孙中山为萧萱题《致虚守静》
辛亥革命网 2011-01-05 00:00 来源：罗林虎工作室 作者：罗林虎 查看：
辛亥革命,辛亥革命网,辛亥革命百年纪念,萧萱，又名肖任秋，湖北均县人，国民党元老之一，早年参加同盟会，1918年，孙先生曾手书横幅“致虚守静”相赠。,孙中山为萧萱题《致虚守静
萧萱（1885～1955），又名肖任秋，湖北均县人，国民党元老之一，早年参加同盟会，长期追随孙中山先生并担任其秘书，深得信任，做过北上和谈特使，1918年，孙先生曾手书横幅“致虚守静”相赠。后任众议院议员、湖北省建设厅厅长、湖北省主席、国策顾问等职，上海解放后被聘为文物管理委员会特约顾问。
致虚守静原文出自《老子》第十六章：致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。大致的意思是“致虚”和“守静”的工夫，做到极笃的境地。万物蓬勃生长，我看出往复循环的道理。万物纷纷芸芸，各复返回到它的本根。返回本根叫做“静”，静叫做“复命”。复命叫做“常”，了解了“常”叫做“明”，不了解“常”，轻举妄动就会出乱子。了解“常道”的人是无所不包的，无所不包就能坦然大公，坦然大公才能无不周遍，无不周遍才能符合自然，符合自然才能符合于“道”，体“道”而行才能长久，终身可免于危殆。
虚静不仅是道家美学和禅宗美学的最高境界，也是中国古代艺术审美意境的最高层面。老子以虚静的心态俯察世界，提出“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复”。万物变动交错，循环转化，老子能泯除差异，超越具体，观其往复，境界是何等之高远。禅宗的本意是“静虑”，即运用思维活动摆脱客观世界的浮动躁乱对精神世界的支配，超越自身生理机制对本能情感欲望的制约，由此心专一境，寂空明澈。
