珍惜自由，珍爱人权 [投稿]
辛亥革命网 2011-04-18 00:00 来源：原创文章 作者：吴毅峰（2011年4月18日） 查看：
珍惜自由，珍爱人权
作者：吴毅峰（2011年4月18日）
全世界有60多亿人口；几乎每一个人都在希望自己有自由，希望自己有人权。这绝没有错。
然而，很可惜的是，许多人由于学历水平的欠缺，或者植入知识的偏颇，并不知道什么是自由的真谛，更不知道人权的内涵。约翰·弥尔(John Stuart Mill 1806-1873)写过著名的《论自由》（On Liberty），非常精彩和入木三分，但是很多人可能没有读过，或者是读了不知所云。
当人们对于一件事情一知半解的时候，却要拼命地去争取，那就会如同瞎子摸象一样，摸到哪儿算哪儿。1911年，中华民国自称是亚洲第一个民主政体，却是借民主之名，行腐败之实；2000年之后，“中华民国”开始和平的政权移转，依然与民主和谐相距甚远。《论民主》编者序言有这么一段文字，“2004年…让我们亲眼‘看见’了台湾民主的脆弱和残破。我们有民主的框架，却没有相衬的民主内容；我们比谁都热衷投票选总统并且相信这就是民主的完成，却连最基本的现代公民意识都不具备”。这真是台湾政治很具良知和中肯的一段文字。
新加坡国会大选即将开战，因此关于民主，亦即自由和人权的关注度也节节上升。如果人们读过《论自由》，就会明白，自由是双向的，自由是互为制衡的，民众渴望自由，执政者也渴望自由，犹如“鱼生来是要飞的，却处处发现自己总是在游”，“狼的自由，便是羊的末日”。
人是由精神和肉体两部份组成的；人不能没有空气，也不能没有精神空气。人的精神空气就是自由。为了保证这片天空中的空气清新和不受别人污染，每个人都在抗衡，对抗，甚至作弊。可是，有一种力量会具有很大的冲击力，那就是特权；特权来自于权力，金钱和武力；特权的目的就是为了在空气中喷洒特权阶级所喜欢的香水，甚至是杀虫水。在西方的民主理念中，政府是值得怀疑的，被视为特权的天然温床；所以西方民主政治中就认为必须用民主对抗来抵消各种暴力，包括多数暴力，精英暴力，习惯暴力，愚昧暴力，信仰暴力，神化暴力，食物暴力，无为暴力，等。西方民主理论基础是，从政的人员如果没有得到抗衡，就一定会把“劣质的香水”，甚至是“杀虫水”当成“天然香水”喷洒到空气中，以便让民众得到麻醉和愚昧，让自己在更加安全的条件下大肆地贪污收刮民脂民膏，大肆自由地强奸民意。
西方民主的目的就是为了在独立的法律框架内维护各方应有的自由，保障各方应有的人权。美国式的人权包括言论自由，不受饥荒的自由，不受恐吓的自由。这三项自由是伟大而人性的，因为它们保证了所有人，包括百姓和执政者，都有足够的体力，胆量和思维力来表达自己的意愿。如果按照这个标准来衡量，那么世界上的很多国家都是不及格的，原因就在于美国动用了国家力量无私维护公民的法律自由，宗教自由和文明礼貌的自由。这些是很关键的。
亚洲的民主步伐之所以滞后，有历史的原因，也有文化和政治的原因。很多被殖民过的国家其实民智是受到损害的，所以经常会“为了反对而反对”，会“为了执政而拼命抢着执政”，甚至会无厘头地崇尚“无政府主义”（也就是曲解了“无为”的内涵）。二战之后在亚洲许多国家里，政治家“心有余力不足”（能力，武力，魄力），最后终于把整个国家搞得乌烟瘴气。
新加坡公民其实是很幸运的，因为有李光耀及开国元勋们的无私廉洁。也许新加坡在很多方面依然要想欧美学习；可是，新加坡政府的自律其实就是在保障人民的自由和人权。只要大家回头看看台湾就会明白，一旦反对党以及民众的理性度不够，错误决定终将让人自食其果。
