纪念辛亥革命，不当“假”宝玉 [投稿]
辛亥革命网 2011-04-20 00:00 来源：原创文章 作者：吴毅峰（2011年4月20日） 查看：
纪念辛亥革命，不当“假”宝玉
作者：吴毅峰（2011年4月20日）
名著《红楼梦》的主角之一是贾宝玉。令人没有想到的是，如今社会到处充斥着“假”宝玉。
很多人，看上去很高尚，很有成就，很会在台上喷口水，其实“拢是假”（闽南语：全部假）。一些假学者编造虚假的历史观，胡诌虚假历史细节；一些法官扭曲法律精神，为了贪赃而枉法；一些官员为了政绩而篡改统计数据，一些文人为了粉饰太平而违背自己的良心胡说八道。
有人说，这是个“全民造假”的时代。从哲学的角度来看，这肯定是夸张了；可是，如果从现实的角度来看，造假的风气处于强势，这可是千真万确的事实。2011年4月19日，《厦门日报》的第五版坦登了5条新闻，分别是《CD盒里装着971万支假万宝路》；《三记重拳打击制假作坊-添加剂兑水造出山寨“陈醋后续》；凌晨掀窖井盖，挥勺掏地沟油〉；《掺假假冒“金龙鱼”，两副食品店被立案》；《饮品店卖游戏币，超范围经营被查》。您说可怕不可怕？
温家宝总理刚刚痛斥完“地沟油”和“彩色馒头”，厦门就有人赶早去掏地沟油，被抓了之后还狡辩说是拿回去“做化工原料”；人们至此才知道，地沟油的其中一个用途不是被用来烹调炒菜，而是用来做化工原料；难怪日本人就此事嘲笑说，一些人就像“蟑螂”，什么都敢吃。食用油和食醋是人们生活的必需品，无良的商贩竟然也敢假冒，令人不寒而栗。其实，这是一直以来都有的造假手段了，只是无法绝迹罢了。宋朝词家辛弃疾曾经感叹过，“凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？”；现如今，世人们应该感叹，凭谁问，食品毒矣，尚能饭否？
有人曾经不尊敬地调侃说，十一人民九亿骗，还有一亿正在练。这种说法就是造假者给受害者留下的血债。如果，有人被殴打了，外人还说受害者其实也是加害者，那就冤枉了。可是，在现实生活中，许多的受害者的确会转过身去就当加害者的。试想想看，当你卖地沟油的时候，你自己难道就不买醋吗？当你卖假醋的时候，难道你就不买“彩色馒头”，不买假的“五常米”，不买用头发做的假“酱油”吗？这社会是一个地球村，你逃得过初一，逃不过十五！
望远处看，人们有时也是十分困惑泄气的，因为一些历史学家们也经常制假贩假。远的不说，单单一场“辛亥革命”就给后来的历史学家们留下了多少无奈的模糊空间啊？这个世界是功利的世界，为了自己的利益，该说的不敢说，不想说，不会说；为了自己的利益，不该说的乱说，胡说，瞎说。在那个十恶不赦的“文革”动乱中，多少灭绝人性的假话曾被当成真话？
一句假话可以当场害死一个人，如同砒霜；一句假话也可以慢慢害死一个人，如同安眠药。人在被害之后，后果和后遗症是十分可怕的，如同一个遭受火灾的人一样，会被毁容，造成精神上的缺失。如今那些猪狗不如的人在猪肉里加入有毒的“瘦肉精”，把自己变成了猪狗不如的禽兽；与此同时，一些假知识分子曾昧良心说过猪狗不如的假话，害过自己害过国家。
君子比德于玉。这是传统的古训。在中国文化上，人们在物质上崇尚美玉，在精神上崇尚道德。可是，由于道德的内容每一个朝代都不一样，所以道德失去了连续性，也失去了底线。于是，人们反过来挑战道德，在物质上造假，连美玉都敢造假，连食品都敢造假。呜呼哀哉！
在“百年辛亥”到来的时候，人们并不想听历史学家们争论到底“辛亥革命”是“姓资还是姓社”，而是很简单地想知道，作为人在生活中如何才能够不吃到地沟油，不吃到彩色馒头！
