孔子的生日与阿扁的生日
辛亥革命网 2011-09-28 00:00 来源：辛亥革命网 作者：吴毅峰 查看：
中国人的历法和西洋的历法略有不同；因此，中国人（包括华人）通常以农历或阳历过生日。
如果看阳历，2011年9月28日是孔子的诞辰纪念日，因为他出生于公元前551年9月28日（农历八月二十七）；如果看农历，2011年9月28日是台湾“前总统”陈水扁61岁生日，因为他出生于1950年农历九月初二（阳历10月12日）。不过，由于各种原因，陈水扁的家人拖至1951年2月18日才给陈水扁报户口，导致阿扁的生日经常被人误以为是2月18日。
两位相距整整2501年的人物究竟有什么联系呢？孔子是古代的教育家，被称为“孔圣人”，也曾被贬称为“孔老二”。陈水扁是中国历史上第一个真正意义上的民选领导人（尽管是地区领导人）；在孔圣人眼中，阿扁属于诸侯国“国君”这个级别。如果时空可以交错，“国君”和“圣人”之间似乎可以进行一次心灵之旅的对话，题目就是《德治和法制，到底孰优孰劣？》。
平心而论，中华文化的确源远流长，灿烂辉煌。中国的“国学”在古代包括“六艺”（也就是六种基本技能），即礼（礼节），乐（音乐），射（射箭），御（驾车），书（书法），数（数学），所以就有了“四书五经”（应该是“四书六经”），也就是《大学》，《中庸》，《论语》和《孟子》以及《诗经》，《尚书》，《礼记》，《周易》，《乐经》，《春秋》（简称“诗，书，礼，乐，易，春秋）。孔子就是传播这些中华文化的老师，也十分勤勉地实践，以求“拨乱反正”。
当年孔子最伟大的成就就是化繁为简，把复杂和深奥的中华“国学”消化之后变成了简单易懂的行为教导。后来，孔子的学生把孔子的语录收集成册，产生《论语》。《论语》之所以被中国人所推崇，就是因为它融汇了中华国学的精髓，把“阳春白雪”变成了“下里巴人”。尽管中华国学经过了简化，精华依然十分浓缩，便需要相当的揣摩和理解才能悟醒其中道理。
做人做事的道理是人类必修的功课。从这个意义上讲，孔子无疑是推广人类文明的先驱。可是，孔子在推广人类文明的过程中，把政治的基因加入其中，导致整个儒家学说的结构裂变。孔子提出“君君臣臣，父父子子”本来是希望建立一种秩序，一种伦理关系；可是，在长期封建集权统治下的文化语境中，秩序的推广被演变成了威权的维护。因此，孔子的理论被提炼演绎成“忠孝”伦理，也就是对于统治者必须无条件地服从，对于家长必须无条件地服从。
无条件地服从，这本身就是一种没有人性的残忍。可是，这种残忍符合统治者需求，甚至可以让老百姓在痛苦的时候也从中受益，如同“鸦片”一样侵袭中华机体。孔子也就成了用德治代替法制的先锋人物。千百年来，这对于中华文明是一个很大的伤害。孔子自己肯定不可能预知到，2500年之后，在中华大地上会出现一位律师，一位本来应该尊崇法律的“国君”。
这位“国君”就是陈水扁。陈水扁精通法律，对于儒家学说虽然没有像他的继任者马英九那样“在兹念兹”，可是却深受他的前任“蒋家父子”的横加迫害。蒋家父子用孔子的儒家学说愚昧百姓，残害人民，最终被革命暴力推翻；到了台湾之后依然本性不改，最终被台湾人民唾弃。就这样，陈水扁这个曾经的“三级佃农”（相当于西藏的农奴）后来变成了“国君”。
按理说，被压迫者一旦翻了身应该推行公平和正义才对。可是，陈水扁上了台之后却和其他“国君”一样，大肆贪污腐败。这种有了权就抛弃法律的恶习到底是孔子的错还是阿扁的错？
