纪念辛亥革命，别把善良当马桶 [投稿]
辛亥革命网 2011-04-03 00:00 来源：原创文章 作者：吴毅峰（2011年4月3日） 笔者曾经有 查看：
纪念辛亥革命，别把善良当马桶
作者：吴毅峰（2011年4月3日）
笔者曾经有很长一段时间和日本人打交道；最终得出的结论是，日本人的商业信用值得表扬。
日本人开出的信用证条款简单明了。这种简单的商业信用证对于银行和出口商来讲都是一种善良，因为越是简单的条款越是对进口商不利。然而，日本商人的软实力就在于他们讲诚信。
很多时候，出口货物出了问题，日本人总是先把货款支付了，然后来积极解决。这种做法对于日本人压力是很大的；可是，他们就是愿意先退一步，并且不会为了蝇头小利而耍赖皮。
日本人的善良在澳大利亚的黄金海岸就得到了很好的补偿。在这个游客如云的旅游胜地，当地的商家，主要是来自于亚洲各国售卖纪念品的商人，总是毫不迟疑地就会优先去服务日本客户，因为日本人不买则已，一旦看上就绝不讨价还价。这是日本人的一个特色，广受青睐。
讨价还价的文化好不好？这是仁者见仁，智者见智的问题。应该说，在商业活动中，价格的最终决定之前肯定是经过讨价还价的。可是，在日常生活中，人们还需要斤斤计较吗？如果要讨价还价，这就说明双方的诚信度都不太让对方信服罢了。在日本，任何人买东西都无需讨价还价，因此感觉就是一种尊重，一种善良，一种把买卖当成建立友好人际关系的桥梁。
日本的这种文化在很多地方都无法复制，因为做不到。不要说一般人会造假卖假，就是许多大型的生产企业也无法长时间地保持自己应有的企业诚信度，比如说臭名昭著的“三鹿奶粉”和最近发现的“双汇”产品。为什么会这样呢？道理很简单，急功近利，把善良当成马桶。
马桶是大便用的。当许多人的精神有问题时，他们的精神废品就同样需要排泄，这就需要有一个盛器。人与人之间的交往其实是一个人展示自我修养的直接过程。当许多人的精神无法得到良好的维护，尊严没有能得到爱惜时，他们就会进行发泄，把别人的善良当成“马桶”。
把别人的善良当成“精神马桶”的主要特征就是自己不诚信，然后还会贼喊捉贼。笔者见过一些极不诚信的企业，分布在中国各地。这些企业的发家秘籍就是用不诚信去毁灭诚信，比如严重拖欠人家的各种款项，包括货款，工程款和工资。笔者见识过各地的一些无良的企业，不但长期拖欠人家的货款，还是用各种不道德的手段去阻止厂家上门催款，比如恶人告黑状。
最让人难于理解的是一些宣传部门的项目也会拖欠人家的货款。按理说，媒体应该比一般的企业更加的守信用才对，因为它们每天都在大力宣扬社会公德心。可是，的确有那么一些单位，大楼盖了起来，货款却长期拖欠，逼得供货商一趟接着一趟地去催款，还经常见不到人。
在现实生活中，邻里之间互相欺压的事件在中国大陆也不少见，比如说公共资源一定会或多或少地遭到恶邻的侵占；比如人们在判断是非之时总是会以自己的利益得失为最大的考量因素，而不是考虑全体的利益和安全。如果我们到一些小区去检查一下，许多小区的消防安全大门是被人用汽车堵住的；可是，有谁会去过问吗？如果你过问了被殴打，有谁会来帮你吗？
当年孙中山和革命者们抛头颅，洒热血，为的可不是私人的利益，而是全体中华民族的利益。然而，如果他们献出生命来换取民族的解放后，却发现自己的善良没有受到尊重，会安息吗？
