纪念辛亥革命，学会有尊严地穿皮鞋 [投稿]
辛亥革命网 2011-04-07 00:00 来源：原创文章 作者：吴毅峰（2011年4月7日） 查看：
纪念辛亥革命，学会有尊严地穿皮鞋
作者：吴毅峰（2011年4月7日）
人，有贫富之别；但是，人的人格生而平等。这个观念并不是每一个人都懂，或者愿意认同。
西方哲学和东方哲学有一个很大区别是，西方人不忌讳谈到死亡；而东方人却视死如“龟”——缩头乌龟也，而不是长寿的龟（俗称为“鳌”）。在这种风俗的影响下，西方人的法理观和东方人也不一样——英美法系认同“无罪推论”，而大陆法系认同“有罪推论”。于是麻烦来了。
生活在中华文化圈，包括大陆和台湾，香港和澳门，人们会发现，人与人的交往总是充满猜忌，因为互相之间无法产生带有尊严和尊重的真正信任感。经常，从欧洲到了中国，人们就会发现欧洲人看人时眼睛正视，而非“认定对方似乎有罪”的那种斜视。这就是文化特色。
这并非某个人的错误，而是社会心理的缺陷。传统文化认为，人性本善；可是，经过了无数次社会的不诚信事件打击之后，许多人宁愿相信，人性变黑了，变恶了。欧洲人觉得中国人“怪异”（quirky Chinese mannerisms，2011年4月4日《中国日报》）。这种感觉也许是偏见，很多中国人也不知道，没有自我觉察；可是，它真的存在；况且，它也并非完全是一种偏见。
其实，中华文化是有高度的，在人文方面也是有自我高标准的。按照中华的标准，一个正常的人应该是“堂堂正正，落落大方”的状态。可是，如今的许多人不是这样子的；正相反，很多人“畏畏缩缩，猥猥琐琐”，比如已经被处决了的重庆文强以及广东中山前市长李启红。
重庆和中山都是伟大的城市，因为重庆有江姐，而中山有孙中山。可是，当渣子洞里革命者的鲜血还没有擦干之前，文强和他的狐朋狗友们就踏着革命烈士的鲜血在大肆敛财了；当人们正在思考如何向孙中山学习，振兴中华的时候，李启红却“一家子炒股，赚了1983万”（2011年4月7日《厦门日报》）。让人很痛心的巧合是，当天的《厦门日报》在刊登李启红受审的消息时，同一个版面刊登了两位已故的“双百”人物中的共产党员——一个是毛岸英，另一位是江竹筠（也就是大家熟悉的革命文艺形象“江姐”）。这种巧合不禁让人潸然泪下。
全世界都知道，军装是军威的体现，拥有法律规定的尊严；可是，在“辛亥武昌起义”的武汉，就有人敢于冒天下之大不韪，不但造假，而且售假。当国家七部委联合突查时，“当地官员又通风报信”，“热闹的市场突然人去店空”，“打假者成了售假者的保护伞”（2011年4月6日《厦门日报》）。根据2011年4月1日《中国日报》报道，2009年，李启红竟然是全中国10佳市长之一（Top ten mayors in China）。人们不禁会问，为什么这些人爱穿“囚”鞋？
其实，这些人在穿“囚”鞋之前穿的定是皮鞋，甚至是世界名牌的皮鞋。按理说，穿皮鞋的怕穿草鞋的，穿草鞋的怕不穿鞋的，不穿鞋的怕不要命的。难道，现如今那些穿皮鞋的也不要命了？的确，在目无法纪的人心目中，抢到就等于赚到。难怪，温家宝总理说，中国官员的腐败“触目惊心”（2011年4月7日新加坡《早报网》）。官员不要命，哪里还会在乎尊严？
当官员大量腐败的时候，社会上的刁民一定会多。当刁民很多的时候，社会的良知一定被践踏。当腐败的官员穿着锃亮的皮鞋践踏老百姓尊严的时候，孙中山和他的革命同志们已经在看着他们，无数有良知的善良老百姓也在看着他们，手中拿着铮亮的手铐在等着他们。在纪念“百年辛亥革命”之际，温家宝说，官场骄奢淫逸和好大喜功能导致“人亡政息”。当慎！
