大道国学：“辛亥革命”99年猛回首

　　相对于万年中华文明史而言，中国人的时间尺度一般会被其他国家人大得多。所谓千年等一回，也仅是一个千年的轮回，也只是一个前知五百年后晓五百年而已。所谓西方引领世界风骚，还不够这半只眼瞧。当今“新大陆”的美利坚国家历史，就更只是弹指一挥间。所谓“三十年河东三十年河西”，“万里长城今犹在不见当年秦始皇”。的确，中国人是世界上最具历史感的民族，而且中国人也惯以具有世界上唯一连续传承的古老文明而自豪。但中国人同时又属于世界上最健忘的民族，这或也是中华民族之所以历史灾难深重的最主要原因。仅自1840年“西风东渐”以来，相似的历史，在中国似乎照样是波澜不惊。网闻博报小社员之所以突发这样的感慨，是因为在中国具有历史意义的“辛亥革命”,到现在马上就要过一百年了。而包括“革命先行者”孙中山先生在内的民族志士们的兴邦强国愿望，我们今天努力的怎么样呢？

　　要回答这个问题，我们就不能不回想起1840年这个特殊的年份。当年，地大物博歌舞升平的文明礼仪之邦，竟被一个从海上远道而来的蛮夷小国的一支小船队，攻打得一败涂地。这虽然让中国着实想不通，但又是不得不承认的奇异而残酷的现实。好在中国人是讲道理的民族，所以最初也是想以理服人德化蛮夷。首先，就事情的起因来说，鸦片的确是令人痴迷的新奇消费品，但也的确是害人的“毒食品”.这一点，你们洋人自己心里也很清楚。可你们却非要向中国“贩毒”，就实在是不讲道理也不道德的行为。圣人曰：“己所不欲，勿施于人”。不料，这些圣人之说纲常之理与洋人的“国际惯例”根本不接轨。

　　但也不能说西洋蛮夷就不讲道理，洋人的道理就是自由市场的“国际惯例”。一个愿卖，一个愿买，这就是自由交易公平交换。检验商品是好是坏的唯一标准，是市场而不是政府。企业之间，商人之间，企业商家与消费者之间，自由交换自由贸易，这是民间的正常行为和天赋人权。政府的责任就是保护市场交换的公共自由，保护民间自由交易的天赋人权，而不是闭关锁国设置障碍。况且，市场自由交换是最公平最合理最科学的资源配置机制，是促进经济发展和改善民生福利的最佳途径，也是对世界各国及人民彼此相互都有利的事情。而你们闭关锁国拒绝与别人的贸易交流和友谊，这叫讲道理吗？我们迫不得已派军队不远万里来保护两国人民之间自由交易的权利，难道我们错了吗？

　　看来，两套伦理体系不接轨的争论结果，就是互相指责对方不讲理，最后就是比拳头，结局就是谁的拳头大谁就占理。于是，最终便只能按照洋人的“国际惯例”进行“开关通商”.但中国人心理却总是不服，当然最不服的就是洋人凭着“船坚炮利”强词夺理。于是，中国人就开始琢磨着“师夷长技以制夷”,开始购买洋人最先进科技的产品装备自己的“坚船利炮”，开始建立起当时亚洲最先进最庞大的舰队。可一场“甲午海战”，中国竟又败在了自己昔日“小学生”的手下。这时，中国人才开始明白，光搞“洋务运动”学习先进技术兴办工业实业，这些还都远远不够。国家的强弱并不取决于技术设备和经济实力，而是取决于国家的体制和制度。

　　于是，大清帝国便又在西洋人和东洋人的共同指导下，进行了一场痛苦的“戊戌变法”制度改革。但因为这个变法“新政”在中国“水土不服”，仅仅过了一百天就“流产”了。随后，洋人“老师们”组织了“八国联军”又给中国“上了一课”。于是，一部分获得了新思想的中国人开始认识到，光“维新变法”还远远不够，英国和日本式的“君主立宪制”在中国也行不通，中国需要的是法兰西式的彻底的资产阶级革命。于是，几经挫折，最后在1911年终于取得了“辛亥革命”的成功。从此，中国结束了自秦始皇以来长达两千多年的封建帝制，迎来了民主共和时代的新曙光。

　　有多年留洋考察经历的孙中山先生，也几乎是把西方最先进的民主体制模式带回了中国。于是，中国也有了民主投票的选举，也有了民选的议会，也有了民选的总统，也有了市场化、私有化的与世界潮流同步。但很快，这样的西方现代化社会模式，在中国又因“水土不服”而产生变异。于是，赌选、贿选、议会打斗、政治暗杀、帝制复辟、独裁专制、军阀混战、民不聊生，以及西方列强纷纷扶植代理人争夺瓜分势力范围，反而使中国陷入了空前的战乱割据和动荡不安的局面。当时的社会形态，后来被称作半封建半殖民地的官僚资本主义。

　　在当时的旧中国，因为受制于西方列强的胁迫，20世纪初资本主义世界的经济危机引发的第一次世界大战，中国也被卷入其中。但在最后战胜国的“分赃会”上，同样作为战胜国的中国，却也成了“分赃”的对象。于是，便在中国引发了反帝反封建的爱国运动，以及对孔儒纲常等级礼教进行彻底批判的“五四”新文化运动。期间，在俄国爆发了“十月革命”，诞生了世界上第一个社会主义国家苏联。苏联的“十月革命”和中国的“五四”新文化运动，直接催生了中国共产党的成立。不久，20世纪三十年代资本主义世界“大萧条”经济危机，所引发的第二次世界大战，又将中国卷入其中。在此之前，日本在继“甲午战争”之后，又接连制造“九一八事变”和“七七事变”，进而发动了全面的侵华战争。于是，抗击日本侵略争取民族独立，结束军阀割据和国民党的独裁统治，彻底推翻帝国主义、封建主义和官僚资本主义这“三座大山”,建立社会主义新中国。中国的历史，即按照历史的必然逻辑完成了这段必然的演变。在这个过程中，中国共产党的成立和社会主义新中国的建立，既是中国历史必然性的结果，也是中国实现国家富强和中华民族伟大复兴的根本保证与希望所在。

　　今天，虽然1840年时的“世界霸主”，已经“传位”给了“新大陆”的美国。但我们现在很熟悉的西方资本强国，如美、英、法、德、意、日等，却依然都是当年“八国联军”的成员。美国近来在南海和黄海的军演示威，依然能让我们看到当年西方列强“坚船利炮”的影子。美国及西方给中国的市场化私有化国际惯例“普世价值”布道教义，我们也应有似曾相识的感觉。所不同的只是，当年的世界海洋贸易，已经经历了工业科技的进化，现在已发展至市场经济的金融全球垄断时代。而这个金融全球垄断的市场操控中枢，就在美国的华尔街。正如网闻博报小社员此前《日出西边/风动中国》系列文章所述，中国经济被定位在全球产业链的最低端，中国成为“世界工厂”GDP大国，中国的外汇积累反过来“借钱”给美国以“支援”其高消费，中国经济结构失衡和社会化财富占有分配格局失衡等等不合理现象，其实都是华尔街金融垄断市场操控“国际惯例”扭曲的结果。

　　孔子又复上“圣坛”了，市场化私有化的号子越喊越响了，“权贵资本主义”的声音也起来了。眼花缭乱的世界，似曾相识的历史。特别是猛然回首1840年时，特别是猛然回首“辛亥革命”时，特别是猛然回首半封建半殖民地的官僚资本主义旧中国时，这种感觉便会越发强烈。有点迷糊的倒是，不知这个“权贵资本主义”的新概念，与当年的“官僚资本主义”旧概念，究竟有何异同？“权贵资本主义”论者们的用意，究竟是要把中国导向何方？