金冲及：现在可以更全面评价辛亥革命了(3)
辛亥革命网 2011-03-02 00:00 来源：文汇报 作者：李扬 查看：
再说后一点。辛亥革命使中国人在思想上得到一次大解放。皇帝原来应该算是至尊极高、神圣不可侵犯的了，如今都可以被打倒。那么，还有什么陈腐的过时的东西不可以怀疑、不可以打破！陈独秀在《新青年》上写了一篇《偶像破坏论》说：“其实君主也是一种偶像，他本身并没有什么神奇出众的作用，全靠众人迷信他，尊崇他，才能够号令全国，称作元首。一旦亡了国，像此时清朝皇帝溥仪、俄罗斯皇帝尼古拉斯二世，比寻常人还要可怜。这等亡国的君主，好像一座泥塑木雕的偶像抛在粪缸里，看他到底有什么神奇出众的地方呢！”这里可以清楚地看到辛亥革命这场历史性巨变在人们头脑里激起的巨大反响，也可以清楚地看到辛亥革命对五四运动的影响。
孙中山对中国的现代化有着许多真知灼见
文汇报：辛亥革命表明，中国新式知识分子冀图借助西方新式的制度来应对变革的社会。在您看来，在中国日益崛起的当下，中国知识分子对西方制度的认识是否发生了很大的变化？
金冲及：毛泽东在《论人民民主专政》中写道：“自从1840年鸦片战争失败那时起，先进的中国人，经过千辛万苦，向西方国家寻找真理。洪秀全、康有为、严复和孙中山，代表了在中国共产党出世以前向西方寻找真理的一派人物。”
“向西方寻找真理”，从实质上说，就是向资本主义寻找真理。但事实无情地打破了人们的这种真诚期望。资本主义社会的内在矛盾越来越清楚地暴露出来。
第一次世界大战结束后，欧洲大陆一片混乱，经济严重凋敝，社会剧烈动荡，失去了原来对人们的吸引力。而俄罗斯发生的十月革命，把社会主义从学说变为现实，在人们面前展现了一个新天地。五四运动后只过了两年，中国共产党就成立了。中国的先进分子不再冀图借助西方新式的制度来应对变革的社会，而把社会主义和共产主义确定为自己奋斗的目标。这是一个大变化。
今天，中国已经在中国特色社会主义的道路上取得举世瞩目的成就，而西方发生席卷全球的金融危机，他们中的有识之士对资本主义模式的前途深深担忧。在这种情况下，中国知识分子对西方制度的认识自然更发生了很大的变化。
文汇报：在纪念辛亥革命100周年的时候，我们如何评价孙中山先生在中国近代史上的伟大作用？
金冲及：孙中山毕生投身革命，到晚年还说：“革命尚未成功，同志仍须努力。”但在他看来，革命为了建设，是为中国的现代化扫清障碍。他对胡汉民说过：“建设是革命的唯一目的，如不存心建设，即不必破坏，更不必言革命。”
孙中山对中国的现代化有许多构想。他把发展生产力放在十分重要的地位，为了促进中国的现代化，他提出要对外实行“开放主义”或者叫“开放门户政策”。同时，他也清醒地指出：对外开放“止可利用其资本人才，而主权万不可授之于外人。”他不只重视物质建设，而且十分重视精神建设，一再说：“所谓建设者，有精神之建设，有物质之建设。”“实际则物质文明与心性文明相待，而后能进步。”不需多加解释就能清楚地看到：孙中山对中国的现代化有着许多真知灼见。但在当时的历史条件下，他的这种远见卓识只能是一种善良的愿望。
文汇报：在您看来，与孙中山先生所处的时代相比，在中华民族迈向伟大复兴的今天，强调民权、重视民生又有着怎样的新内涵？
金冲及：孙中山提出民族、民权、民生三大主义，就是要实现民族独立、民主政治、民生幸福。作为孙中山事业的继承者，我们正继续为实现他所提出的目标而奋斗，并且赋予了它以新的内涵。我们正在中国特色社会主义的道路上实现中华民族的伟大复兴。我们要实现社会主义民主，就是党的领导、人民当家作主、依法治国的统一。各级领导干部都要牢记“权为民所赋，权为民所用”的宗旨。我们要把增进民生幸福放在全部工作中更加突出的地位，想人民之所想，急人民之所急，把中国最广大人民的根本利益作为我们各项工作的出发点和归宿。
