唐继尧任可澄“漾电”新考——纪念护国战争100周年(2)

　　三

　　以上四个版本，均有来头，孰真孰假，一时确实难以判定。经对上述四个版本的比较和研究，笔者认为，第二、三、四个版本均有明显的疑点：

　　1、要求袁世凯答复的时间。唐、任致袁世凯的“漾电”中一个重要目的即是最后通牒，给了袁世凯最迟答复的时间。以前各种版本的“漾电”中，曾有“廿四小时”、 “二十四日上午十点以前”、 “二十五日上午十点以前”等不同的说法。通过前述对唐、任致袁世凯的“漾电”的考证，我们已经清楚，唐、任“漾电”中要求袁世凯答复的最迟时间为“二十五日上午十点以前”，而第二、三、四个版本仍为“二十四日上午十点以前”，明显不是唐任致袁世凯“漾电”的原文。

　　2、署名。通常情况下，发电人如需将原电再转发其他人，署名仍与原电相一致，不会再新加入他人。蔡锷和戴戡1915年12月24日（即敬日），也曾联名给袁世凯一电，劝其“于滇将军、巡按所陈各节，迅予照准，立将段芝贵诸人明正典刑，并发明令，永除帝制”，是为“敬电”。蔡、戴同时也将此转电各省，“乞一致主张”，而署名仍为蔡、戴二人。^{[7]（P343）}可见，第二、三个版本的发电人在唐、任之外，又加入了蔡锷、刘显世、李烈钧、戴戡，显然有违常理。

　　3、时间。第二、三两个版本的代日韵目为“梗”。虽然在代日韵目中，“梗”也代表23日，但与唐、任致袁世凯的电文中所用代日韵目“漾”不同。这种现象既违反常理，如前述蔡锷和戴戡致袁电用的代日韵目为“敬”，同日转致各省的也用代日韵目“敬”^{[7]（P343）}，而且与后来各省将军电文中所称之 “唐将军、任巡按使漾日通电”^{[8]（P500）}明显相背离。至于第四个版本则记为“有”日，即25日，就与史事明显不符。

　　综上所述，第二、三、四个版本均应为“赝品”。而第一个版本出自云南都督府秘书厅所编之唐继尧文集，且其中所录唐任电中要求袁世凯答复的时间为“二十五日上午十点以前”，既与唐任致袁世凯的“漾电”一致，更为重要的是，又与笔者最近在何智霖所编《阎锡山档案 要电录存》（第1册）中发现山西省所接收到的唐继尧、任可澄通电相一致。山西接收到的唐、任通电除抬头被注明“衔略”之外，其他部分是完整的，不仅内容与第一个版本完全一致，而且还有代日韵目“漾”。^{[9]（P188-189）}。这与其他省将军后来电文中所所说的 “唐将军、任巡按使漾日通电”也相符合。这就足以说明，第一个版本是“真品”。

　　由上可证，1915年12月23日，唐继尧和任可澄发出的是两份“漾电”，一份致袁世凯，要求其取消帝制、惩办帝制祸首，并于二十五日上午十点以前答复；一份致全国各地、各界，通报致袁世凯电内容，请求响应和支持。这两份“漾电”都是中国近代史上的重要文献。

　　四

　　经过以上考证，我们鉴定出了“唐将军、任巡按使漾日通电”的真品。但是，由于《会泽文牍》和《阎锡山档案 要电录存》所收的此电分别省去了署名、代日韵目和抬头，因而均不完整。鉴此，笔者综合上述两电，得出这份曾在中国近现代史发挥过重要作用的“漾电”的真实面目：

　　南京、徐州、南昌、济南、杭州、南宁、武昌、长沙、安庆、福州、广州、天津、开封、太原、西安、齐齐哈尔、吉林、兰州、迪化将军、巡按使、护军使，并转各镇守使、师长、旅长、团长、各道尹，察哈尔、热河、绥远、归化城都统，各报馆均鉴：

　　尧、澄顷致中央华密漾电，文曰：大总统钧鉴：自国体问题发生，群情惶骇，重以列强干涉，民气益复骚然。佥谓谁实召戎，致此奇辱，外侮之袭，责有所归。乃闻顷犹筹备大典，日不暇给，内拂舆情，外贻口实，祸机所酝，良可寒心。窃惟我大总统两次即位宣誓，皆言恪遵约法，拥护共和，皇天后土，实闻斯言，亿兆铭心，万邦倾耳。《记》曰：“与国人交止于信”，又曰：“民无信不立”。食言背誓，何以御民?纲纪不张，本实先拨，以此图治，非所敢闻。计自停止国会改正约法以来，大权集于一人，凡百设施，无不如意，凭借此势以之改良政治，巩固国基，草偃风从，何惧不给，有何不得已，而必冒犯叛逆之罪，以图变更国体?比者代表议决，吏民劝进，拥戴之诚，虽属一致，然利诱威迫，非出本心，作伪心劳，昭然共见。故全国人民痛心切齿，皆谓变更国体之原动力，实发自京师，其首祸之人，皆大总统之股肱心膂。盖杨孙等所倡之筹安会煽动于前，而段芝贵等所发各省之通电促成于后，大总统知而不罪，民惑实滋。查三年十一月二十四日申令有云：“民主共和，载在约法，邪说惑众，厥有常刑，嗣后如有造作谰言，紊乱国宪，即照内乱罪从严惩办”等语。杨度等之公然集会，朱启钤等之秘密电商，皆为内乱重要罪犯，证据凿然，应请大总统查照前项申令，立将杨度、孙毓筠、严复、刘师培、李燮和、胡瑛、段芝贵、朱启钤、周自齐、梁士诒、张镇芳、袁乃宽等，即日明正典刑，以谢天下，涣发明誓，拥护共和，则大总统守法之诚，庶可为中外所信，而民怨可稍塞，国本可稍定矣。尧等夙蒙爱待，忝列司存，既怀同舟共济之诚，复念爱人以德之意，用敢披沥肝胆，敬效忠告，伏望我大总统改过不吝，转危为安。民国前途，实为幸甚。再者，此间军民，痛愤久积，非得有中央除帝制之实据，万难镇劝。以上所请，乞于二十五日上午十点以前赐答。临电涕泣，不知所云。谨率三军，翘企待命。等语。窃以国势至今，危于累卵，非大总统即日取消帝制，惩办元凶，无以救亡。尧等受国厚恩，义无反顾。诸公手造民国，必不坐视沦胥，切盼一致进行，联电劝告，如天之福，戡定倾危。敢掬血诚，九叩请命。唐继尧、任可澄同叩。漾。印。

　　这样，唐、任的两个“漾电”问题在100年之后终于都得到了彻底的解决。

　　参考文献

　　[1]邓江祁.蔡锷云南独立通电的真实面目[J].邵阳学院学报（社会科学版）2015：（5）

　　[2]白之瀚.云南护国简史[M].1946.

　　[3]章伯锋等.北洋军阀（第二卷）[M]. 武汉：武汉出版社,1990.

　　[4]云南都督府秘书厅编.会泽文牍[M].昆明：云南图书馆，1917.

　　[5]云南档案馆编.云南档案史料.1983，（1）.

　　[6]李希泌等编. 护国运动资料选编[C]. 北京：中华书局, 1984.

　　[7]邓江祁编.蔡锷集外集 [M].长沙：岳麓书社, 2015.

　　[8]中国第二历史档案馆等编.护国运动[C]. 南京：江苏古籍出版社, 1988.

　　[9]何智霖编.阎锡山档案 要电录存（ 第1册）[M].台北：“国史”馆，2003.