重新雕刻一块真实的碑
辛亥革命网 2011-05-22 00:00 来源：扬子晚报 作者：薛冰 查看：
时值辛亥百年，与辛亥人物的遭遇，不免多起来。四月上旬，随中国作协采风团去长沙，瞻仰黄兴故居，章太炎的那副挽联：“无公则无民国，有史必有斯人”，令人感慨良多；刚回南京，便又读到黄慧英的新作《碧血共和：范鸿仙传》，再一次被引入对百年前那场天翻地覆的思考。
范鸿仙是辛亥革命元老，在组建“同盟会中部总会”、光复南京、二次革命安徽讨袁等重要历史节点上，发挥了关键性的作用，尤其是长期利用报纸鼓吹革命，孙中山赞他一支笔胜十万雄师。1914年范鸿仙在上海被袁世凯派人暗杀，后国民政府追赠为陆军上将，国葬于南京中山陵东侧。然而，现存有关范鸿仙的介绍，学界对范鸿仙的研究，与他的历史贡献严重不相称。正因为此，作者不辞艰辛，“全力以赴，历时整整三年，在历史的废墟中，在断砖残瓦中寻找可用之材，重新雕刻一块真实的碑石”，再现范鸿仙烈士“愿抛碧血换共和”的崇高形象。
值得注意的是，作者没有局限于传主与辛亥革命作就事论事的简单陈述，而是“联系政局时局，描述了辛亥革命前后的宏大场面，对清末外国瓜分、宪政改革等形势的介绍，对传主办报鼓吹革命，屡封屡战；策动起义，屡败屡战的过程，作了细致的描述，披露了许多鲜为人知的细节，再现与反思了那个时代中，范鸿仙和许多革命志士仁人参与的众多历史事件”（作者《创作谈》）。可以说，这实际上是一部以范鸿仙为聚焦点的辛亥革命史。
台湾历史学家蒋永敬先生为该书写了序言，肯定“這本書，有新史料和新事物的发现，对我1996年出版的《范鸿仙年谱》有了很大的補充”，并举出对“荪楼”其人的查考、胡適早在1908年就已和范氏一起提倡白話文等例；特别是在廣州3·29起义失败后，“为了進行宋（教仁）之‘革命三策’中的中部革命，即由宋與范等33位同志在這年7月31日成立同盟会中部总会于上海。《民立報》也就成为該会的大本營。大家分頭進行，仅仅两个月另10天，武昌大革命就爆发了。此間宋、范二人为聯絡各方，奔走于长江中下游各地。南京的光復，不仅穩定了革命大局，也为中華民國的成立，提供了有利的條件。宋、范二氏運籌、協調之功，實居首位”。这些史实，对读者准确认识武昌起义和辛亥革命史，是大有裨益的。
辛亥革命的爆发与胜利，乃是三股潮流合力作用的结果，作品从多角度描述有关清廷官员、立宪党人、革命党人的众生像、立宪运动与辛亥革命的赛跑情景，及传主可圈可点的表现，力求表现划时代人物的历史叙述视角，使读者能获得某些新的解读。比如说，“作品提出了一个大胆的见解，共和制，是革命党与袁世凯斗法抢来的”。南京光复后，南北停战议和，焦点集中在国家应该实行共和制还是君主立宪制上，经过五轮谈判，在12月31日达成协议：南北双方就国体问题召开国民议会，听从国民公决，时间定于1912年1月8日。然而，12月25日，孙中山从国外回到上海后，同盟会便决定利用孙的声望，在南京选举临时大总统，成立中华民国临时政府，造成共和国体的既成事实，以对袁施压；29日，17省代表在南京选举孙中山为临时大总统，1912年1月1日孙中山在南京就职，“抢先确定了共和制”。
这一抢，也就抢出了此后数年的纷争，直至革命党人全线溃败，纸上的共和制被袁世凯轻易抛弃。而发动和领导护国战争的领袖，恰恰是当年主张君主立宪、屡遭革命党贬斥的梁启超。历史就是如此无情。
辛亥革命已经过去一百年，然而，关于辛亥革命历史的宣传，仍有不少有意无意的含混之处。或许是出于中国的国情吧，复杂的历史形势被简单化了，复杂的历史人物被脸谱化了；众多重要的历史人物，都为一个偶像式伟大领袖的阴影所遮蔽；而革命所产生的真实背景，也就无从深究。洋务运动与辛亥革命的真实关系，尤被讳莫如深。作者很可贵地触及到了这一点：“不管张之洞承不承认，武汉的政治经济文化基础，特别是革命党力量的形成，和他在此经营几十年有直接的关系。他办的新式学堂，实际上成了传播新思想的阵地，他送到国外的留学生实际上有很多成了革命先驱，黄兴、宋教仁、蔡锷就是当年张之洞为了办洋务而培养的接班人。他肯定料不到这些接班人日后会成为清王朝的掘墓人，但历史的发展不可人为导演，张之洞以及洋务一代人，也不过是其中的演员而已，历史长河一泻千里，如何由得了人掌控。孙中山在历史转折关头，无意间与张之洞进行了一场合作。”孙中山后来游历武汉时也说过，“以南皮（张为河南南皮人）造成楚材，颠覆满祚，可谓为不言革命之大革命家”。无独有偶，范鸿仙因接触新思潮而形成新人生观，也正是始于“寿州相国”孙家鼐府上。孙在变法维新上曾经给光绪皇帝重要影响，并明确认识到“变法维新最重要的是‘开民智’、‘通下情’”，范鸿仙毕生致力于报纸宣传，与此自不无关系。
