章太炎的功过是非(2)
辛亥革命网 2011-07-25 00:00 来源：羊城晚报 作者：林家有 查看：
在《解发辫》一文中，他说“余年已立，而犹被戎狄之服，不违咫尺，弗能剪除，余之罪也”。剪去它，以明自己“不臣满清之志”。章太炎的剪辫在当时轰动一时，被视为大逆不道、惊世骇俗之举。
孙中山看了《解发辫》后，高度评价说：“有清以来，士气之壮，文字之痛，当推此次为第一”。
但此时孙中山尚未与章太炎见过面，对于章太炎的全部思想还不了解。1901年，章太炎的《訄书》行世，巡抚恩铭又欲行大狱，章太炎再次亡命日本。
叁 愤于种族偏见而反清的人
经过庚子、辛丑之变，清廷已沦为“洋人的朝廷”。孙中山直接觉察到革命高潮的到来，他说：
“当初次失败（指广州起义）也，举国舆论莫不目予辈为乱臣贼子，大逆不道。”而“庚子失败之后（指惠州起义），则鲜闻一般人之恶声相加，而有识之士且多为吾人扼腕叹惜，恨其事之不成矣”。
“加以八国联军之破北京，清帝后之出走，议和赔款之九万万两，而后则清廷之威信已扫地无余，而人民之生计从此日蹙，国势危急，岌岌不可终日。有志之士多起救国之思，而革命风潮自此萌芽矣”。
“革命之思”主要是指“排满”、“倒满”的种族革命。孙中山说当时主张革命的人“略可分三类：第一类人数最多，包括那些因官吏勒索而无力谋生的人；第二类为愤于种族偏见而反对满清的人；第三类则为具有崇高思想和高超见识的人”。章太炎就属于第二类。
肆 排满革命论令章氏名声大震
1903年春，蔡元培在上海成立爱国学社，安顿南洋公学退学学生，章太炎应邀讲学，多述“明清兴废之事”。
而中国教育会则每周两次在张园举办讲座，公开宣传革命，讲稿多在《苏报》上发表，以章太炎“排满革命之论”最为激烈。
邹容作《革命军》，章太炎润色并为之作序，并将其《驳康有为论革命书》同时刊出。此文引经据典，对康有为的保皇观点进行了系统的批驳，阐述排满进行种族革命的必要。清廷为之震怒，遂勾结租界当局，制造轰动当时的《苏报》案。章氏获刑囚禁三年。
这种文字鼓吹，对于长期遭受封建满清王朝压迫的民众来说，是从未有过的痛快。加上当时科举废除，大批为出路苦闷的士子看到章太炎的文章，备感振奋，章太炎一时名声大震。
正如吴玉章在《辛亥革命》一书中说的那样，“这种宣传起了很大作用，革命的风暴主要是这样鼓动起来的”。
伍 孙中山委以主编《民报》重任
1906年6月，囚禁三年的章太炎获释，随即被孙中山派人迎往日本东京，在神田区锦辉楼为其召开欢迎大会，他受到了英雄般的欢迎。
会上，章太炎发表演说，除了仍然讲他自幼读了蒋氏《东华录》中有关曾静、戴名世、查嗣庭等文字狱内容后，胸中发愤，立志排满；又讲甲午战争后“略看东西各国的书籍，才有学理收拾进来”；还大讲特讲佛教、国粹等等，竭力宣传他的反满、排满的种族复仇主张。
孙中山对他非常尊重，“凡开国的典章制度，多与先生商榷，先生亦佩服国父的善于经画”，“国父和先生二人，志同道合，千载一会，张良之赞汉章，刘基之佐明主”。
不久，他就被孙中山委以主编同盟会机关报《民报》的重任，给予他以极大的信任。此后，章太炎继续撰文发表排满、反满主张，又从佛学的观点出发，阐发他对未来国家政治的看法。认为共和政治有危害，不若专制政治为善。
