章太炎的功过是非(3)
辛亥革命网 2011-07-25 00:00 来源：羊城晚报 作者：林家有 查看：
陆 认为共和政体不如专制政体
章太炎阐述的，有三层意思：代议制的民主共和政体不能行之于中国；政党与议员勾结，这种共和政体还不如专制政体为宜。结论是现在建立共和政体只能是不得已之举。认为清朝推翻后，中国还是行君主专制为好。
那么，中国未来究竟行何政体和制度呢？1907年9月，章太炎在《民报》上著文，提出《五无论》，即无政府、无聚落、无人类、无众生、无世界。章太炎的“五无论”源自他的佛学观。
在他看来，万事皆空，人世间的一切所作所为皆是无所谓的，革命也好，改良也好，民主共和也好，都不过是虚幻的东西。他还发表《国家论》、《排满平议》、《定复仇之是非》等一系列文章，阐发和反对在中国实际代议制的民主共和政治。
他的“五无论”和号召人们学佛，连同这些言论在当时产生极其恶劣的影响，以致引起了孙中山和其他革命党人的强烈不满，指出《民报》作为宣传革命的报纸“宜作民声”，“不宜作佛声”，指责他的文章是“无的放矢”。但他依然故我，渐行渐远。
柒 要求罢免孙中山同盟会总理职务
1906年7月，章太炎主持《民报》后，孙中山正计划前往南洋各地募集资金，准备在国内发动新的武装起义。日本政府迫于清政府的压力，于次年3月，下令将之驱逐出境。
离日前，在日侨商吴锦堂（移晴阁主人）资助孙中山10000日元，日本外务省也秘密地给了8000日元。孙中山拿出1000日元用于告别宴，拿出2000日元给章太炎，作为《民报》的办报经费，余款则带往南洋，作为筹划起义的活动经费。
章氏得知这笔赠款的全部数目后，大为不满，认为孙中山私吞了这笔赠款，有违革命道德。愤激之下，竟将《民报》社中悬挂的孙中山像取下。
待钦廉防城起义、镇南起义相继失败，孙中山回到东京，章太炎非但不予安慰，反而与张继一道，要求罢免孙中山同盟会总理的职务。后经黄兴调解，事情才告平息。
1911年10月10日，武昌起义爆发。11月18日，章太炎回国。次年1月，中华民国南京临时政府成立，临时大总统孙中山不念旧恶，聘他为总统府枢密顾问。
捌 与同盟会及改组后的国民党对抗
临时政府经费严重困难，孙中山准备以汉冶萍公司作抵押，向日本贷款，章太炎再次与孙中山意见对立。1912年3月，南北议和，孙中山让位袁世凯，革命党人“虑其难制，欲令南来以困之”，章氏又表示“反对”。
在定都南京还是北京问题上，他也表现出拥袁反孙的立场。在武昌起义期间，章太炎就和张謇、汤寿潜、汤化龙等鼓吹“革命军起，革命党消”，主张解散同盟会。
孙中山总结辛亥革命失败的教训时指出：“光复时有一种谬说，谓‘革命军起，革命党消’，此说倡自热心赞助革命之官僚某君，而本党之党员黄克强、宋渔父、章太炎等咸起而和之，当时几视为天经地义”。他气愤地说“我党失败全在这两句话上”。
章太炎反对同盟会，主张“党消”的同时，自己却与黎元洪、张謇、汤寿潜、汤化龙等相继组织中华民国联合会、统一党、共和党等政党，并担任共和党副理事长，同同盟会以及改组成立后的国民党相对抗。
这使孙中山为代表的革命党人在同袁世凯为代表的旧官僚势力的斗争中，常处于孤立无援的不利地位。待“宋案”发生，实行“二次革命”，章太炎虽表赞同，在护法战争，虽与孙中山看法一致，但为时已晚，革命党人丢失政权已有若干年了。
玖 章氏大节无亏，不失为正人
章太炎的一些主张与孙中山不同，但他仍是一位有功于辛亥革命的民主革命宣传家。正如他的弟子汪炳正所评价的那样，他是一位“有革命业绩的学问家”。谢俊美先生认为这个评价还不够，他应该是一位“有革命业绩的大学问家”。
还是薛福成的后人薛慧山评价得好，说他是“权威性的国学大师，推翻满清的革命先进”。
称章氏为“国学大师”，是因“章先生学术之大，也是前无古人的，在清代三百年学术史中没有第二人”，称其为“革命先进”而不称其“大革命家”，是依据历史事实而论的。
1936年章太炎在苏州去世，南京国民政府闻讯致悼，明令褒扬，特予国葬。章氏遵循顾炎武经世致用的观点，以经史之学投身民族救亡的大潮，为推翻清王朝鼓吹呐喊，做了有益于革命的事情。
在革命斗争中虽存在这样那样的缺点，但大节无亏，不失为正人，应予肯定。晚年反对袁世凯称帝，为护法奔走努力，尤其难能可贵。终其一生孜孜于学，造就人才，成就斐然，也应予肯定。
（林家有，中山大学历史系教授）
