章开沅：反思辛亥革命须立足于三个一百年
辛亥革命网 2011-08-09 00:00 来源：香港文汇报 作者：章开沅 查看：
章开沅教授2011年6月21日下午在香港中央图书馆参加由香港《文汇报》等举办的“辛亥革命百年论坛”，本文为演讲录音整理。
这次是我今年第三次来香港了，前两次是参加香港中文大学和香港大学的学术活动，纪念辛亥革命，今天这次是第三次了，参加这么一个大型的纪念和研讨活动。
我为什么到香港来呢，我认为香港在中国近代史上具有重要的地位。我们过去只想到它是殖民地，被奴役的，更多地是充满了悲情。但是我们也应该看到，香港是中国接触西方文化比较早的，而且在19世纪中期以后，是接触并传播西方近代文明的进步思想的源头。香港应该为辛亥革命感到骄傲，因为辛亥革命很多先进进步的思想是从香港、日本传到内地去的，当然日本传播的更多。更值得香港骄傲的，是香港为中国贡献了一个很伟大的大学生，实际上孙中山先生的很多革命思想应该是在香港形成的。在夏威夷时他还没有成年，他是在香港攻读大学时长大成人的。他的世界观、人生观都是在香港形成的，所以香港特别是现在的香港大学，应该以有这么一个优秀的校友感到骄傲。
辛亥革命对中国的影响当然很大，辛亥革命从几个角度讲都是开辟了新的道路。从现代化上、民主革命来讲，也开辟了道路。辛亥革命对整个中国的历史也有很大的影响。所以我说，辛亥革命它的真正的历史意义、历史价值，必需要先后从3个100年来研究，才可以讲的清楚。
第一个，孙中山先生的思想的形成、革命纲领的形成，它是第一个100年。那是十九世纪工业革命以来，西方工业文明，科技、经济、文化迅速发展，百年锐于千载，这是孙中山在《民报》发刊词讲的。但这时西方文明的弊病都暴露了出来，所以孙中山不是照搬西方的经验，他是研究了西方，也吸收了西方的精华，他发现西方的两大问题：一是西方的民主政治并不是那么美妙，特别是议会政治弊端很多；二是民生上贫富的悬殊太大。所以孙先生认为社会的革命是不可避免的。所以他从革命一开始，是在研究西方文明好与弊、结合中国国情而形成的这样一个政治纲领。我们现在看起来很深奥的道理也不是很多，但那个时候是前无古人的、史无前例的。而且他是一个个人，他那时并没有一个强大的势力、强大的党的支撑，没有强大的群体和集团来委托他思考这些问题，他就是出于一种历史使命感来学习、思考、观察，最后形成政治纲领，这是很了不起的。我认为辛亥革命所提出的纲领，包括三民主义在内，到现在都仍然具有实在的意义，它并不是说辛亥革命过去了，或者说辛亥革命当时算失败了，因为当时并没有建立一个真实的民主共和国，但是它的思想不仅指导了辛亥革命，而且在辛亥革命之后，还继续有很大的影响。他的一些后继者仍在遵循这三个方向，在建设国家现代化的路上在奋斗在前进，所以我又提出第二个100年。
那就是把辛亥革命这以后的100年历史要好好地研究一下。孙中山的革命历史遗产还存不存在，他所遗留的事业有没有人在继续下去，他在辛亥革命前后，特别是北伐战争、国民革命时，他的思想理念是否还有影响？这些都需要实事求是地进行研究，不要用党派的观点来左右研究，应该更客观、更超越，而且把中华文明浓缩作为一个整体。从时间上讲，100年要作为一个整体来研究；从空间来讲，应该把两岸四地、把整个大中华这整个的空间，作为一个整体来研究，这样才可以真正看出，辛亥革命有哪些遗产，哪些是好的，哪些是负面的。以及辛亥革命的一些好的理念、一些好的经验，如何让它继续影响今日的社会、今日的中国。从民主主义来讲，孙中山提出的目标，包括两岸，都做出了很大的努力，而且现在已经实现了民族的独立，和民族的富强，这是可以告慰于孙中山的，也是我们超越辛亥革命的伟大成就。辛亥革命就算摆脱了满清的统治，但对帝国主义在中国的强权奴役，没有任何的动摇。但现在中国已经作为一个独立的、自主的强大的国家走上了世界的舞台。
