熊玠：政治学眼光检视辛亥革命意义(3)
辛亥革命网 2011-06-30 00:00 来源：中评社 作者：熊玠 查看：
（3）洪杨之乱既平，清廷庆幸由于它尊儒拥孔才得苟延残息；所以从此决定更加坚持尊儒不变。认为唯有如此，方能继续得到汉人精英之拥戴与忠心。才能确保满清的江山。此所以清廷坚持不变之真蒂；更误认坚持旧礼教与旧制度就是尊儒。鉴诸此，各地凡有小规模西化自强之努力，譬如汉冶萍炼钢与江南造船业等，均是地方汉族官员（如张之洞、李鸿章等）在自己辖区内所施行的创举。然而西方国家船坚炮厉，一再向中国进逼掠夺，毫无止境。等到清廷非变不可时，又误信是儒家思想不利革新，乃于1906废除科举。这更助长了革命党人的阵营。
辛亥革命成功之要素
由政治学眼光来分析，辛亥革命有几项要素，包括（1）革命领导精英；（2）革命之号召（驱除鞑虏、复兴中华、建立民国、平均地权）；（3）革命运动的组织（兴中会、同盟会、革命党、文学社、与共进会）；（4）革命战略（发动城市进攻、再加暗杀）；（5）巧合与机遇（譬如慈禧与光绪同于1908年去世）。我们以下对第（1）与第（5）略加申述。
反清革命自初期以来之参预者与领导精英，很多均受过西方熏陶（譬如孙中山即是受的西医外科教育）。中国传统的士大夫阶层，总数不过占全国人口2.14%（相较于日本协助明治维新的“武士”精英占全国6%）。本来人数就不多。但因碍于科举的约束，很多知识分子最初对革命的号召，多裹足不前。但科举制度在1906年取消以后，原来兢兢业业的学子，发觉他们十年寒窗的辛劳与梦想顿时破灭。一夜之间，很多义无反顾地参加了革命阵营。所以在五年后的1911（辛亥年）革命党人第十次之役，能够一举而拿下武昌，恐怕与这些生力军之参加，不无道理。
1911年7月在川、汉、粤各地因“铁路国有”纠纷，而发生清廷为“保路”出兵而有“格杀勿论”事件。引起绝望之商人倒向革命党人。再加帮会之协助。清廷所练新军，本是最有现代训练也是最富现代头脑的人员。经文学社之蒋祤武等联络与策动，已产生很多不满分子深藏其中。是年秋在同盟会推动下，文学社和共进会在武昌设立起义总部，准备发动新军起义。由于计划泄露，起义机关被清军破获。形势危急。10月10日晚，新军工程营熊秉坤率部首先起义。各营奋起，攻陷总督衙门，占领武昌。鄂督与新军统制及文武大小各吏，皆吓破胆而仓促弃城逃遁。武昌遂为革命军所有；继陷汉阳、汉口。革命军成立湖北军政府，推新军协统黎元洪为中华民国军政府革命军鄂军都督。并发表宣言，号召各省起义。各省相继响应。形成席卷中国的辛亥革命。
清廷腐败与拒变在辛亥革命以后造成的流弊
尽管辛亥革命推翻了清朝，更终止了帝制，但清末遗风对后世的某些不良影响，吾人不可不知。
（甲）洪杨之乱后，清廷元气大伤，国库空虚。不得已而有“捐官”（卖官）之举。一时在科举功名之外另有“捐生”（美其名曰“监生”）之列。以后在民国以来不同政府均偶而发生类似卖官之陋习。别的不说，就是在陈水扁任期内，军队将领居然可以买官晋级。丑闻因监察院彻查爆光时，发现在他任期八年中有732名军官晋升。
（乙）洪杨之乱由于曾、李、左诸人均靠统领子弟兵方能将之平息，从此开了民初军队私有制之始（已如上述）。再加袁世凯北洋体系传统与势力，在清廷推翻以后而正式政府未能确实建立之前，遂有军阀割据（以及搞派系与小圈圈）局面，达20余年。纵使在北伐成功而南京政府（国民党）成立以后，历经抗战、胜利、复员以至国共内战期间，各地军阀势力（以及派系）仍未有彻底消除。
（丙）由于洪杨之乱后，清廷以为只要尊儒拥孔即可得到汉人臣子与全国汉人中坚之拥戴，更误以为墨守成规、坚持旧礼教就是尊儒（也已如上述），无形在民间制造了一个假象。一般人（尤以某些喝了洋水的知识分子）误以为是儒家思想拒绝改变，并因此断定儒家误国。故乃有人在满清推翻后奋臂高呼“打倒孔家店”、“线装书扔茅坑”，一时也得到相当的回响。因此孔子沾污垢面近80年，在中国大陆直至改革开放以后方稍有转机。
