晚清入华新教传教士译业述评(2)

　　二　墨海书馆、广学会等传教士出版机构的译事

　　新教传教士为在中国译介西学，设立了一系列印刷出版机构，其最早可以追溯到马礼逊、麦都思1818年在马六甲创办的中文印刷所，鸦片战争后，该印刷所迁至香港，称伦敦会印书馆。新教传教士在中国大陆设立的第一家出版机构是1844年创立的美华书馆，继之有1845年在宁波设立的花华圣经书房（1844年初创于澳门），1847年创办的上海墨海书馆，1862年创办的上海华美书局，1877年创办的上海益智书会，1887年创办的上海中华广学会，1899年创办的广州美华浸会书局等。下以墨海书馆、广学会为例介绍新教传教士所办出版机构的译业及其新语创制。

　　伦敦布道会传教士麦都思曾在马六甲、巴达维亚等地设印刷所，道光二十三年（1843）上海开埠后，麦都思将在巴达维亚（今雅加达）的印刷机构于1844年迁至上海，定名London Missionary Society press，中文名“墨海书馆”，取义“瀚墨之海”（书籍的海洋），其印刷机曾用一牛旋转机轴，后来上海文士以诗咏曰：

　　车翻墨海转轮圜，百种奇编宇内传。

　　忙煞老牛浑未解，不耕禾陇种书田。

　　墨海书馆前由麦都思主持，后由伟烈亚力继任，麦、伟二人著译多种由其出版，米怜之子美魏荣（1815～1863）、慕维廉（1822～1900）、合信（1816～1873）、艾约瑟（1823～1905）等传教士也参与著译，中国学者王韬、李善兰、管嗣复、张福僖等则在著译西书中发挥笔录、润饰作用。1844～1860年间，墨海书馆出版书刊171种，其中宣教书138种，占80.7%；科技及史地书33种，占19.3%。麦都思以“尚德者”署名的宣教作品，以“神天”称上帝，以“圣教”称基督教，以“宗主”称耶稣，在中国教徒中有一定影响。

　　墨海书馆翻译出版的科技书，数学类有《数学启蒙》、《续几何原本》、《代数学》、《代微积拾级》，主译者均为伟烈亚力。其中《续几何原本》系伟烈亚力与中国数学家李善兰合译，1857年出版，为欧几里得几何学的后9卷，前6卷由利玛窦与徐光启于明末译出。续本9卷与前6卷，经曾国藩合并为一书，于1865年重校付梓，此为中国数学史的一桩大事，王韬盛赞伟烈亚力与李善兰：“今西士伟烈与海宁李君，不惮其难而续成之，功当不在徐、利下。”^{4（p69）①}此书厘定的术语圆锥、曲线、轴线等，沿用至今。《代数学》亦由伟、李合译，1859年出版，该书首次向中国介绍了虚数，并引入西方运算符号，如×、÷、=、<、∵、∴、∞等。《代数积拾级》由伟、李合译，1859年出版，创译一批术语，如代数、微分、积分、系数、椭圆、级数、常数、变数等，沿用至今，并传用于日本。

　　物理学类有《重学浅说》和《重学》。《重学浅说》，伟烈亚力口译，王韬笔述，1858年出版，是中国第一部译介西方力学的书籍，厘定的物理学术语有重学（即力学）、摄力（即引力）、地心等，还音译欧洲科学家名亚奇默德（阿基米得）、伽离略（伽利略）、奈端（牛顿）、瓦得（瓦特）等。《重学》由艾约瑟与李善兰合译，1855年译毕。

　　天文学类有《谈天》，伟烈亚力与李善兰合译，1859年出版。厘定的天文学术语有恒星、行星、彗星、吸引力等，音译欧洲天文学家名多禄某（托勒密）、歌白尼（哥白尼）、刻白尔（刻卜勒）、奈端（牛顿）等。

　　地理类有《大英国志》，慕维廉译，蒋敦复润色，1856年出版，其中关于各国政体的介绍，出现音译词恩伯腊（皇帝）、京（王）、伯勒西敦（首领）。

　　生物学类有《植物学》，前7卷韦廉臣、李善兰合译，第8卷艾约瑟、李善兰合译，为中国第一部系统介绍近代植物学的译著。厘定一些生物学术语，如植物学、科、有花植物、无花植物等。

　　医学类有《西医略论》、《妇婴新语》、《内科新说》，皆由合信撰写，管嗣复润色。

　　新教传教士在中国设立的最大规模、持续时间最长（1887～1956）的出版机构，是英国长老会传教士韦廉臣（1829～1890）1887年11月在上海创立的同文书会，初以出版宣教书为主，韦廉臣1890年去世，由慕维廉主持，1892年英国浸礼会传教士李提摩太（1845～1919）接任督办，主张宣教书与世俗知识书并重，1894年同文书会更名中华广学会，通称广学会，取义“以西国之学广中国5之学，以西国之新学广中国之旧学”。

　　广学会以传播西学知识为重的方针，正是新教走向实用化、理性化的表现，其表征便是对自然科学和人文、社会科学的借重。广学会编印的刊物《万国公报》、《孩提画报》、《训蒙画报》、《成童画报》、《中西教会报》、《大同报》以世俗知识内容为主；编译出版的西学书籍，宣教书、世俗知识书均有，而后者为主，要者有韦廉臣的《格物探原》、《治国要务》，慕维廉的《大英国志》、《天文地理》、《地理全志》、《知识五门》，花之安（1839～1899）的《自西徂东》、《性海渊源》、《教化议》、《西国学校》，安保罗的《救世教成全儒教》，傅兰雅的《格物须知》等自然科学须知共23种，真司腾的《化学卫生论》，丁韪良的《万国公法》、《公法会通》、《公法便览》、《富国策》、《格物入门》、《闻见选录新编》，林乐知的《中西关系略论》、《列国岁纪政要》，李提摩太的《救世教益》、《八星之一总论》、《五洲教务》、《中西四大政考》、《三十国考要》、《时事新论》、《西铎》等。上述西学书籍不限于译作，编纂、创作的比例颇大，这是广学会所出西书的特色之一，而且其中穿插关于中西文化比较、中国传统文化评价等议论文字，与清末改良主义者（如王韬、郑观应等）和维新变法派（康有为、梁启超等）的思想及著述发生较密切的联系。广学会出版物所厘定的新语数量巨大，现以其刊发的《万国公报》为例，略加介绍。