辛亥革命确实是在民族主义的旗帜下发生的，但如果简单按狭隘的大汉族主义思想进行反清革命，则东北、西北、内外蒙古、青藏地区将不复为中国所有，也不符合中国几千年来形成的大一统国家意识和国家利益，同时，当时统一的国家内部各民族杂居的现实状况也使之无法实施。民国肇建，蓝天蔚经日本游历欧美各国，考察军政。1912年7月9日，蓝天蔚在日本神户与记者谈到他对辛亥革命的认识：“此次革命，以种族革命始，以政治革命终。故汉人不压迫满蒙两族。满人有才能者，务欲拔擢官职，行事公平。政府有起用为某省都督之议，回首革命之作，虽由汉人对满人之不平，实由对朝廷亲贵政治之不平。朝廷各部大臣之地位，尽为皇族所据。如一时威权赫赫之庆亲王，卖官鬻爵，贪婪无厌，顾一身之得失，而忽国民之福利。满廷腐败达于极点。吾党有志，所以为四百兆民众奋起而事干戈也。”
蓝天蔚致孙中山函电
1913年3月，宋教仁被刺与“大借款案”的发生，导致“二次革命”爆发。“二次革命”被镇压后，国民党丧失了在北京政治舞台的合法地位。国民党合法政治地位的丧失，致使民主共和进程发生了重大转折。
为维护辛亥革命的果实，蓝天蔚回国后参与了讨伐张勋复辟及孙中山领导的护法运动，1921年为护法捐躯。
蓝天蔚墓碑
探寻蓝天蔚奋斗的一生，必然与辛亥革命的意义联系在一起。
晚清与民国之间的延续性问题，学界迄今未能达成共识。蓝天蔚研究的独特性，或许可以开启清末新军研究的热潮，并衔接近些年悄然升温的北洋史研究。对这些学术领域的诸多进展做阶段性的盘点，似乎到了一个合适的时机。
我们愿意将辛亥革命以来的先驱仁人看作一个整体，将他们的不同政见视作对中国的深远寄望。活化其精神，学习其经验，继续努力改造中国，把中国推向一个新的里程。这样，也是对辛亥革命的历史作用和地位，以实际行动作出恰当的评判。
蓝天蔚妻邓观智与幼女晓蔚（前排左一）及邓家子孙合影
《蓝谱》作者蓝薇薇女士，虽非历史学专业出身，然而，她却做出了一个如严谨治学的历史学家的优秀成果。蓝女士在本职工作之余，到处查找史料，考证史实，将一位人们了解甚少的民族民主运动革命家蓝天蔚的真实面貌呈现在众人面前。诚然，蓝天蔚的人生历史，尚有一些待解之处，我相信蓝薇薇会努力给我们以圆满的答复，也期待着更多学者与其共同努力。
（本文系作者为《蓝天蔚年谱长编》再版所作序言）
