胡思敬为乡邦文献颇有建树(3)
辛亥革命网 2012-01-11 00:00 来源:辛亥革命网 作者:王桂云 查看:
令人所称的则是胡氏在学术上的建树。他的诗作尤具特色,多关史事。如《退庐诗集》四卷(1924年南昌刊本)。《续修提要》有孙师郑著录略云:“思敬尝与魏元旷言,文不敢自信,诗尚可追步古人,集中卷二《戊申感事》四律,有句云:‘簾声未撤心谁谅,烛影传疑事可删。折翼幸回鹦鹉梦,吞声再拜杜鹃魂。’谓孝钦后与德宗同日宾天也。又云:‘委裘再睹中兴业,拥蔧休疑太上尊。海外论交肝胆在,怀中探卵羽毛丰。’谓载沣摄政及袁世凯开缺回籍也。卷四《哀武昌》七古,慷慨淋漓,长歌当哭,均为传作。又《陈三立六十生辰》诗云:‘晚岁渐知谋食苦,初心岂愿以文传。前朝物望推元礼,故国朋交失郑虔。’亲切有味,故国朋交句自住云,指张謇、汤寿潜、熊希龄诸人,盖张汤熊三君,辛亥以前与三立为挚友,其名字屡见散原诗中,国变以后,三君均出任达官,思敬薄其为人,故诗中及之,又赠瞿相国鸿機云:‘旧巢已破身无著,新法难争胆益孤。’赠冯中丞煦云:‘垂哀未了怀沙憾,忍死还存杀贼心。’诗中均有事实,可浣花诗史读也。“徐世昌《晚晴簃诗话》云:“漱唐居谏垣两年,余章数十上,以言不见用,隐居讲学。居京师时,积书数屋,尽携归,筑问影楼于东湖之滨藏之。因假为图书馆,就刻《豫章丛书》百余种,表章先哲遗著甚力。诗多激楚之响,神锋不掩,如见其人。”收有《送江杏村还莆田》、《江亭小集》、《清明出郭访袁忠愍(崇焕)墓》、《寄秦按察(树声)滇中》、《别谢文节公祠》、《湖上迟魏大未至见寄》等诗六首。肝若《琴心剑气楼诗话》:“陆氏十万卷楼藏书,于光绪末叶被日本人以十万元购去,士林惜之。……辛亥春。胡思敬以直言罢职出都,作《七别诗》。其别《琉璃厂书贾》一首云:‘十载困缁尘,闭门恒碌碌,捐俸求遗书,渐与书贾熟。书贾喜我来,延我入深屋。满架排牙籤,光怪夺綺縠。四库所未收,别贮为存目。倾囊惬所求,不啻工择木。有时欲居奇,秘笈韫高匵。百计赚之归,雇胥共鈔录。荆妻颇安贫,随我餍虀粥。见我挟书回,相对眉暗蹙。……海客从东来,辇金事搜蓄。夺我陆家庄,士族同一哭。宁为六丁书,慎勿资彼族。’此诗结意,与余实有同情。”此外,尚有《纪事》诗,记述庚子事变。颇有史料价值。另有《驴背集》四卷,《续修提要》著录略云:“均七言绝句,每首附注时事,颇多轶闻,足备史乘之采择,如卷三纪徐桐父子事云:‘相公老眼泪糢糊,错认豚儿是昣盱。一死恨无乾净土,寄人篱下等秘蛄。’注云:‘桐闻京都陷,两宫西走,谓其子承煜曰:吾家世受国恩,义不辱贼,决计自裁,汝以门饮起家,官至二品,今将尽忠乎,抑尽孝乎,桐意盖以孝则并命同殉,忠则扈驾奔行在也。承煜本无死志,闻言惶遽失措,以为尽忠则必死难,尽孝或可无死,因以尽孝对。桐大喜,引入密室,对设两榻,指与同缢。桐死,承煜解悬大哭,收桐尸,藳葬宝公花园,竟叛父不死。又纪庚子殉国诸臣二首,其一云:‘九庙烟尘逼夜锋,致身难得此从容。汨罗江水绵山火,两两忠魂见列宗。’谓副都统奕功全家投水死,延茂擢黑龙江将军,未行,合室自焚也。其二云:‘两席经师道竝尊,苏湖斋法至今存。辟雍十鼓峥嵘甚,谁抱遗书哭寝门。’谓国子监祭酒熙元王懿荣,同时殉难也。又纪美提督用曾广銮、黄思永、恽毓鼎、王瓘四人为理事官云:‘污命夷庭事可悲,京无复汉官仪。朝天梦冷宫槐落,肠断王维七字诗。注云:‘四人惟毓鼎最专,夷酋亦倾心倚任,后疑其侵饰房捐,始稍稍疏之。又卷四纪孝钦后为群小所挾,欲久居西安,刘坤一张之洞袁世凯合疏力谏云:‘一丸安可塞函关,杜宇声声唤帝还。唤得帝还啼血尽,空留仪羽在人间。此诗最为沉痛。思敬又有《戊戌履霜录》、《大盗窃国记》、《国闻备乘》诸书,虽所言或得之传闻,或不免偏激,而均有关掌故,研究晚清史事者,不可不读也。”李冬生《中国近代反帝爱国诗钞》云:“胡思敬……庚子事变之时,为京城警卫部队的下级军官。有《驴背集》四卷,是庚子事变纪事史诗之一。最早登载在《华国杂志》上,后刊印专册。”胡思敬于义和团运动时,从北京逃出,避居昌平县,常微服骑驴入京,探听军事消息,每有所闻所见,皆作诗多于驴背上得之,故而命名。所记自光绪二十六年义和团运动起,迄次年“辛丑条约”签订。共收130余则消息。如荣禄以礼迎义和团首领张德成等、各国公使拒绝载漪请贺立大阿哥、京津山海关一带为八国联军分兵把守、八国联军出兵东北、黑龙江将军寿山殉国经过等。胡思敬在是书自序云:“庚子之变,予随扈,不及挈室,避居昌平。尝孤身跨一蹇驴,微服入都,探问兵间消息,返则笔而记自。既又素以小诗,皆实录也。昔人言诗思在驴子背上,予此诗多于驴背上得之,意境适与之同。然京洛烟尘,较之灞桥风雪,所处固不同矣。诗凡四卷,以其有关掌故,不忍割弃,汇而存之,即题《驴背集》。戎马倥偬之中,非敢慕前贤风雅,痛定思痛,亦毋忘在莒之意耳。”是诗颇重记实。反映出人民痛苦情状。如陕西大饥荒,斗米值钱二千,有食“市屠杂死人肉鬻之。”诗中揭露帝国主义侵略罪行甚多。如诗云:“六国连兵问罪来,大沽门户几时开?自裒战骨成京观,白昼猶闻鬼哭哀。”自注:“英、德、俄、法、美、日六国,合从兴师问罪。大沽炮台称天险,防守不逾旬,便以输敌,天津既失,官兵退守北仓,无险可扼。敌人修复塘沽铁道,军火转轮不绝。我之饷糈器械,尽为敌有。杨村一带,其始官军勦拳匪,其继拳匪杀教民,迨北仓不守,虏骑长驱直入,前后死者四五万人。天阴雨暮,鬼声啾啾,过者为之酸鼻。”字里行间爱国反帝精神可见。汪国垣所言:胡思敬“诗则不甚措意,惟吐辞属事,自是退庐之诗,他人不能有也。”其诗的独到之处在于诗与史结合,即‘吐辞属事’,资料性甚强。
《王传山读通鉴辨正》二卷,据《续修提要》著录略云:“据《退庐诗集》所载行状》言为五卷,此本分上下二卷,大抵为付梓时所合併也,其体例皆先载王氏原论,后附辨正,所辨皆甚精核,全编共十九篇,俱反覆辨证,多至数百言,编中所辨,皆王氏论中之两汉三国事,魏晋以后,则未辨正,盖王氏原言,两汉三国之作,多愤激之语,魏晋以后,绝少吹求,古今过失者矣,卷首胡氏自序,称班固作史,寓褒贬于论赞郑渔仲讥其不知史法,以予观之,非独史法为然,即汉唐诸家专集,亦罕有轻议古人者,眉山苏氏,好为纵横驰骤之论,船山已尝辟其失,而身为遗老,当鼎革之交,箕踞謾骂,亦有所激而然云云。按胡氏既讥王氏轻议古人,今彼又议王氏之失,固非自言而自蹈之。……”可谓史评之作。