孙中山改造国民性思想对中国社会建设的影响(4)
辛亥革命网 2013-11-07 00:00 来源：民革云南省委宣传处 作者：林家有 查看：
改造国民性是时代的主题。社会变迁，以及社会的文明进步，最突出的表现便是人的素质的提高，以及物质建设的骄人成就，便是社会的文明、富裕和国民生活水准的提高。历史没有原貌，社会是在由低级到高级的无穷发展进程中，人类也同历史一样是在不断地进步和提高，由蒙昧无知到聪明、觉醒。它不断地扬弃劣根性，使自己同时代发展日趋同步，这是人类进步的必然，也是时代的要求。人在改造客观世界的同时，也在改造自己，所以，改造国民性是人类和社会进步的必然。孙中山改造国民性的思想和主张，是他阔步走向世界，追赶时代潮流，祈盼中国社会进步，并与“欧美并驾齐驱”的生动体现。
20世纪是中国社会由沉睡到觉醒的时代，是中华民族开始昂扬阔步走向世界，寻求自己未来的时代，也是中国社会发生前所未有大变动的时代。社会的转型意味着我们社会，既不同于传统社会，也尚未进入现代社会。在这种环境下生长起来的国民，兼具有两种文化类型的因素，具有两种对立的价值观，形成一种不稳定的结构和不稳定的功能。所以，孙中山、梁启超、鲁迅等知识精英，通过呼唤改造国民性来树立新国民的性格，他们呼唤改变旧的价值观，树立新的价值观就是要导引我们走出精神的迷失，走向现代社会，做出我们的选择，为实现美好的理想建立大同和谐社会而努力奋斗。孙中山改造国民性的思想既具有前瞻性，又具有现实性、时代性，他的人本思想是一个期待开发的研究课题。
（作者为中山大学历史系教授）
[1] 梁启超：《政治学大家伯伦知理之学说》，《新民丛报》第38-39号合刊(1903年10月4日出版)，参见台湾大孚书局有限公司1999年印行，《饮冰室全集》卷2，第15页。
[2] 钱穆：《中山思想之新综析》，参见《中山思想要义》，台湾书店1994年版，第148页。
[3] 陈连开：《关于中华民族起源学说的由来与发展》，费孝通主编：《中华民族研究新探索》，北京，中国社会科学出版社19 91年版，第53页。
[4] 孙中山：《在桂林对滇赣粤军的演说》，《孙中山全集》第6卷，北京，中华书局1985年版，第29页。
[5] 孙中山：《在东京中国留学生欢迎会的演说》，《孙中山全集》第3卷，北京，中华书局1984年版，第25页。
[6] 孙中山：《在广州全国青年联合会的演说》，《孙中山全集》第8卷，北京，中华书局1986年版，第316页。
[7] 钱 穆：《中山思想之新综析》，参见《中山思想要义》，台湾书店1994年版，第155-156页。
[8] 孙中山：《三民主义·民族主义第一讲》，《孙中山全集》第9卷，北京，中华书局1986年版，第184-185页。
[9] 孙中山：《在芜湖各界欢迎会的演说》，《孙中山全集》第2卷，北京，中华书局1982年版，第537页。
[10]孙中山：《复廖凤书函》，《孙中山全集》第5卷，北京，中华书局1985年版，第103页。
[11]孙中山：《复黄玉田函》，《孙中山全集》第5卷，第116页。
[12]孙中山：《中国同盟会革命方略》，《孙中山全集》第1卷，北京，中华书局1981年版，第312页。
[13]孙中山：《在南昌军政学联合会的演说》，《孙中山全集》第2卷，第536页。
[14]孙中山：《中国之铁路计划与民生主义》，《孙中山全集》第2卷，第490页。
[15]孙中山：《中国国民党党纲》，《孙中山全集》第7卷，北京，中华书局1985年版，第4-5页。
