张士珩崂山问道(5)

　　当时传言：李鸿章一婿（张佩纶）一甥（张士珩），虽有文名，时有“二张”之目，然均未展厥志，反以文章风节显。张士珩居官时，仍心不在然。在天津任职时，曾给顾云去过一信略云：“弟近状，执事虽知之，然亦有不尽。留此几五年，所事繁赜。而制在局，用在营，徒以空名相转输，责乃独任。以聪明才力十倍于我者主之五年，若十年，尚须宪僚力为主持，海部不挚其肘，而后无乏于军兴。钝拙如弟，虽昕夕经营，劳而无功，且负累累累，日胜一日，除乞贷于南及家所挹注不计，所亏几半万。而人事之喧豗纷扰，偃仰疲耗，绝不克堪。地又斥卤，土减水红，庶草不植，偶见黄茅白苇，如琼林琪树，豁人心目。求一闲区古刹避嚣，乃无一有。羁宦于此，生意都尽，常独坐咄咄，自计三策：竹居归侍，读未见书，上也；谋一省分听鼓应官，次也；浮沉此津，下也。乃欲去不能，留复增累，不退不遂。长此安穷，意绪荒芜，志虑牢落，将来求为庸庸而不可得。去夏于西沽武库以工程余羡建楼三楹，颜之曰‘韬门’，临潞河，榆柳万株，水木之胜，为七十二沽所无。每之库简庀毕，辄放散掾史，倚一胡床，支颐宴坐，收揽水光影，以消浮生半日之闲。书剑无成，闲官武库，一楼伫兴，惟人与器，义均韬养。彻之，史席其嗤其结未除耶，抑审其子夏闲官有托而然耶？”在居官时仍念念不忘过隐居的读书生活。其同乡，曾任过徐州知府的江云龙，亦于天津起韬楼，有《饮张楚宝同年弢楼》诗云：“归田几日出门去，输子闲闲隐一邱。学圣欲穿沧海遇，承明误作赤松游。冶山幽秀镕材地，沽水荒寒落木秋。不废文章千古事，眼中南北两弢楼。”

　　张士珩与天津有缘，对天津熟悉。程先甲撰《清授光禄大夫四品卿衔张公墓表》中，称他“归自天津，增筑韬楼”。“民国六年正月卒于津寓”。

　　尽管他曾在南京、天津、上海等地住过，最终选择了青岛作为他的寓居之所。张士珩居青时，曾同徐世昌为邻，并于1912年同游崂山，在崂山太平宫风景区，有徐世昌撰写的游记刻石，记述他们当年游山玩水的情景。《徐世昌游记》云：“癸丑（1913）四月辛丑，约苏州吴郁生、广州李家驹游崂山，同游者贺县于式枚、合肥李经迈、张世珩宿于华严庵，明日至太清宫，负峡函海，松石奇古，极雄深幽，靓之致念憨山争席事，俯仰兴叹。返华严宿，仍遵来路，历土壑岭，循九水而归。张君独留，次晨之八水河观瀑，蹑梯子石，越烟云涧，别觅归路，往返均三日。道士韩太初善琴，马贤静善谈元，皆此游可纪者。天津徐世昌。”洋洋160余言，堪称刻石大观。此记不仅说明张氏与居青的一些清廷同僚的交往，同时记有“张君独留”的载述，当是留在崂山访道。同游崂山六人，可说是同床异梦。于式枚与李经迈两人，正忙于追随恭王溥伟，策动驻防兖州的“辫帅”张勋，进行癸丑复辟；徐世昌与李家驹正在做出山的准备，后分别出任袁世凯政府的国务卿和参政院参政；吴郁生与张士珩则追求过隐居生活，一个甘做“寓公”，另一个则热衷于问道。徐世昌在《晚晴簃诗汇诗话》云：“楚宝为李文忠之甥，裔出将家，折节读书，为古文有义法，诗不多作。辛亥后隐于胶东，栖心学道，遍游二崂诸胜，唱和成集。一磷一爪，要非俗音。回忆探幽揽奇，同留鸿雪，猶为神往。”有《崂山甲录》皆居青岛时作。内有《题崂山老人》云：“老人胡自至，矗水耸嵾嵯。孤悍滔天浪，灵钟镇地维。烟涛资喷礴，冰雪助嵚崎。似是逃秦皓，只身东海涯。”又“避世来崂盛，闻奇试往观。烟波渺万里，岛屿郁千盘。朗月高怀映，惊瀧峭骨寒。补天乞施手，江海挽狂澜。”同里李经羲（悔菴）云：“全体格老气苍，两结句使人意远。”郑孝胥（海藏）亦有《题石老人》诗云：“辟世欲何往，飘然海上逃。离群从鸟兽。孤啸答风涛。此叟堪师事，高蹤谢尔曹。题名非石隐，试为问文豪。”自注：“楚宝磨厓题名，并作《石老人记》。《记》刊石已久，丈曾诒我一幀也。”又《题君子居》云：“白下寻残梦，吾尝过竹居。胎禽养丹顶，壁记刻行书。觞咏怀前辈，风流话旧庐。宫墙照眼地，今日是殷墟。”当年曾筑南京冶城山下，有林咏啸之雅，故又号冶山居士。同乡江云龙（潜之）曾赠诗云：“不废文章千古事，眼中南北两韬楼，”自注：“君于天津以起韬楼。”张士珩居青岛时，仍仿南京冶山故居建宅，院内竹林繁茂，由俞樾题写的“竹居读书处”碑刻，亦由南京故居迁入园中。张士珩辞世后，其宅为瀛洲大旅社址，院内竹园旧貌未改，碑刻仍存园中假山上。1977年青岛饭店扩建时用地，适是当年张士珩在曲阜路的住居处。在那时清理出这块由俞樾题写的“竹居读书处”石碑，便迁至青岛中山公园里。1998年经考证，确认为张士珩之旧物。俞樾为张士珩题写的《竹居读书处》碑刻，正面题字为“竹居读书处”，下署“曲园俞樾”，上端一角有一方形平面，刻有文字为“甲寅正月——寿者相——冶山”。此段文字，当为张士珩自己题写的。前者为立碑时间，落款“冶山”当是张士珩本人，因为他曾用过“冶山居士”的别号，简称为“冶山”也未尝不可。至于“寿者相”，就是他的题词，意味深长，张氏时年已近花甲，追求长寿当为所愿；碑石底坐原为一龟形石雕，联系“寿者相”的题词，当是 表示人与石，均兆存世久远的意愿。而且刻石上是小篆、隶、楷、行四体书法并存，并非一人手笔。张士珩在南京冶山（并非为“安徽庐江冶山”）居住时，即是以文会友，张士珩与俞樾早有密切交往。当年李鸿章曾为俞樾的曲园题过“德清俞太史著书之庐”的匾额，俞樾为李鸿章的外甥张士珩题写亦是顺理成章的事。甲寅为1914年，当是张氏于岛城立碑之时，并非俞樾题写的时间，因为那时俞氏先于1907年即去世了。1914年正是“二次革命”时，张勋又攻入南京，那时张士珩便有了回南京故居的条件，这块俞氏题写碑刻，当是张士珩自南京冶山之竹居迁至青岛，顶端自题文字，为立碑时由张氏所加的，这便是其佐证。此石碑落户岛城，张士珩是功不可抹。日前有的媒体重新对此石碑进行了报道，经反复研究考证，其主人张士珩的说法最终得到确认。