辛亥革命时期的集会城市公共空间(4)
辛亥革命网 2011-03-20 00:00 来源：华东师范大学学报 作者：瞿 骏 查看：
吴氏演唱的三阕薤歌荡气回肠。但是动人心魄的歌声并不能掩盖民初国家威权对公共空间的暴力和控制，从而使得很多时候追悼会的整体氛围显得异常激进。像张园f明伦堂）追悼会进行到一半，与会的商团学生发现不少参加者竟然还未剪辫，就群起而攻之说今日是烈士追悼大会。你们却留有满奴记号。应该马上剪去。遂请来雉发匠强行剪辫数十条，当时颇有倔强不愿之人。
不过如果把追悼会仅仅看作是一个国家威权无孔不入。参与者在其中接受规训的同质化场域，那就与民初的历史情境又拉开了一定距离。榴花轩主在国家威权之外还提到了学、军、商、女界等各种利益集团的成员。在其笔下他们并没有谁在追悼会的场域中显得特别弱势，呈现出相对平衡的态势，甚至于作者自己都秉承着<申报·自由谈》借游戏文章论政的风格，大胆地提到了神圣先烈的后台竟然充斥着卖淫妇的笑声。以及操办之人借机贪污以得花酒之资等追悼会的另一面，这些都体现了烈士追悼会的另一个重要特征，即其同时也是一个各种利益集团争权夺利的博弈场域。在博弈中追悼会经常会变成一个指向各种现实问题的舞台，生者在这个舞台上引导在场中人接受自己的理念、发泄自己的不满，逼近自己要达到的目标。而随着生者在此舞台上丰富多姿地表演，追悼会的现实情境亦显得变化无常。
这些博弈中既有决定政局走向、国家前途的博弈，比如张园（明伦堂）追悼会众人的演说就围绕着当时最紧迫的南北议和问题这一中心而展开、分别涉及了武昌和南京战事、对待袁世凯的态度、捐资助饷、北伐、体谅民军困难等诸多现实问题。当时正在上海办理议和事宜的廖宇春在观看了追悼会后就觉得“人心感动，势力为之一振’’。南北议和之事因为上海的革命狂热很难取得成功。
也有欲推行重要决策、获取民意支持的博弈，1912年5月起黄兴发起劝募国民捐运动，以抵制袁世凯政府抵借外债。但由于商民己深受年初劝募军饷之苦，各地反响并不怎么热烈。邵力子就注意到今日上海商民的心理与去年东南光复时稍有差异，对于国民捐事不如捐饷时踊跃，于是在新新舞台黄花岗烈士追悼会举行的同时。他特地在《民立报》上发表评论，呼吁大家要有一种黄花岗烈士般的牺牲精神。在北京全皖会馆吴樾追悼会上，更有一名年方十四五岁的女孩叫胡永瑞上台提倡国民捐。除了上述重大博弈，追悼会中还有许多因其它原因而起的博弈，其中有的出自党争。有的源 瞿骏：辛亥革命时期的集会与城市公共空间于私怨，有的则植根于中央与地方之仟隔，不一而足。
三、结语
