陈诒重作记事诗记录复辟清室活动（二）(12)

　　15、“辫儒”辜鸿铭

　　清朝灭亡，不忘旧主，依旧是长辫、绿袍、红马褂。所以时人说，武人辫子是张勋，称为“辫帥”；文人辫子是辜鸿铭，称为“辫儒”。凭心而论，辫子是有的，儒也称得，但这仅是其外表，其里边则是一个活脱的怪人。

　　辜鸿铭真可谓中国文化史上的一位奇人，尽管他保守的思想、古怪的言行在国内引起广泛关注和争议，但他精通九种语言，学贯中西。本世纪之初，当中国知识分子中的精英们大力宣讲西方文明的时候，他却用西方人的语言倡扬古老的东方精神，他的思想和文笔在极短的时间轰动了整个欧洲，并产生了巨大的影响。“到中国可以不看紫禁城，不可不看辜鸿铭”成为当时访问中国的外国作家、政治家、记者的口头禅。辜鸿铭著作出现在当时德国各个书店的橱窗中，与尉礼贤所译的《论语》、《孟子》、《周易》、《老子道德经》等摆在一起。德国人认为，能够代表东方文化的有两个人，一个是印度泰戈尔，一个便是辜鸿铭，足见他在德国的影响。1901年，辜鸿铭将他过去一年来发表在横滨《日本邮报》等报刊上的英文系列政论，结集成书《尊王篇—一个中国人对义和团运动和欧洲文明的看法》，中译名《来自督署衙门的论文》，在上海刊行；紧接着清朝宣统皇帝退位，辜鸿铭出版英文新著《中国的牛津运动的故事》，中译名为《清流传》，刊于上海，在这本书里他用英语编造了一个故事，说满清帝国的覆灭，原因是在于清流运动的失败。稍后，在青岛的德国传教士、著名汉学家尉礼贤根据这两本书编译的《为中国反对欧洲观念而辩护：批判论文》，即在德国出版，很受新康德主义哲学家们欢迎。这些正是辜鸿铭对青岛分外关注的因由之一。辜鸿铭在1912年时由上海赴青岛居留。在青岛，他除与尉礼贤甚密，二人共同探讨中西文化外，更多方为复辟奔走，“辛亥革命后跑到青岛混迹于‘宗社党’之列”，与“宗社党”人物密切往来，积极参与清室遗老们的复辟活动，常与赵尔巽、周馥、劳乃宣、陆润庠等人聚会，密谋清朝中兴的途径。

　　于1916年阴历十二月五日是辫帅生日，当张勋在徐州做寿时，辜鸿铭也恭送寿联一副，联语用苏轼《赠刘景文》七绝的前两句：“荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。”前一句是感叹清室的覆亡，后一句则是对张勋深致赞颂，寄以厚望，鼓励复辟。辫帅没有忘记辫儒之情谊，始有在丁巳复辟时，授其为外务部左丞之职。在复辟将要失败之时，“辜鸿铭带英美记者三人来访张勋，问张勋索要前次各省赞成复辟的通电，以及徐州会议的名单。记者们说：‘此事已经各省同意，所以先后独立举兵推公（指张）为主盟，中外皆知，今天他们反戈相向，实在令人不平，最好将经过事实宣布中外，何必代人受过？’张勋说：‘复辟是我向来的主张，至于关系文件，我早已烧毁了。’”说明，在丁巳复辟失败已成定局时，辜鸿铭尚未甘心复辟的失败。

　　辜鸿铭（1857—1928），原籍福建同安人，生于马来西亚槟榔屿的护华侨家庭里。名汤生，字鸿铭，以字行，又作鸿名，别号汉槟读易者，又署汉槟读易老人、读易老人等称。时常自称为东西南北人。母亲是英国人，生于马来西亚，这是生在南洋；十三岁，随父赴欧洲，先后在英、德、法、奥等国留学，皆获有学位，这是学在西洋；归国后，在张之洞处作幕僚二十余年，这便是仕在北洋；成年后，娶日本人为妻，这是婚在东洋。尽管辜氏在晚年的妻妾里，曾有缠足的汉族女子，似婚其“东洋”之说不确。但据民国初年在青岛读书的辜氏之子辜守庸的说法，辜氏的早年原配当是日本人。因他生有欧人相貌，且饱喝西洋墨水，却生就了一颗尊孔读经的“中国心”，又加上他言行奇特，故被人们称之为奇特的怪人。

　　清帝退位后，辜鸿铭公开宣称仍效忠清廷，保留着长辫子，人称“辫儒”。民国时辜鸿铭被北大请去当英文与拉丁文教员。据周作人回忆，辜鸿铭当为旧北大教员中荒诞之第一人，他不仅自己是黄发束辫，令人惊叹，“尤其妙的是他那包车的车夫，不知是从哪里乡下去特地找了的汉子，正同课堂上的主人是一对。”据说辜鸿铭在北大初执教时，一进课堂，学生就哄堂大笑，因为他拖了一根辫子。辜鸿铭并不动声色，走上讲台，慢吞吞地说：“你们笑我，无非是因为我的辫子。我的辫子是有形的，可以马上剪掉，然而，诸位脑袋里面的辫子，就不是那么容易剪掉的啦。”从此以后，再没有人敢嘲笑他了。尽管他曾有过许多奇谈谈怪论，然而他却颇有民族自尊；虽然他博通西方多国文字和语言，可是，他与国人晤谈，从不杂及外语；而在为公事同外国人会见时，必用华语交谈。至于他大量向国外翻译传统文化，亦是以一种民族自豪感的表现。

　　1928年5月1日《晨报》载：“辜鸿铭昨日（30日）下午三时四十分，在京寓逝世。辜氏所患系肺炎症，历时已月余，遍经中西医诊治，以年老未易奏功，竟以不起。辜号汤生，福建籍。1856年生于新加坡，学于英国爱丁堡大学。通哲学文学，尤长于英法德等国文字。曾英译四书，另有英文著述多种。归国后，入张之洞幕府，任两湖督署文案十七年。复充上海沪浦局总办五年，及南洋公学教务长。辛亥革命后居北京，任北京大学教授多年。前年赴日，在日本帝国大学演讲。张作霖就大元帅，辜复由日回京，任北京大学教授。为学好推崇儒家，于西方哲学，多所非诣。又主忠君之说。性孤僻，发辫至今犹存。享年72岁。”

　　作者简介：王桂云，男，1932年4月生，原籍文登市，现居青岛市，原任青岛市博物馆副馆长，1992年离休，高级经济师，青岛市十大藏书家，山东省十大书香人家，社区公益之星。

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