1911，辛亥秋成都保路死事始末(10)
辛亥革命网 2011-11-20 00:00 来源：辛亥革命网 作者：谢天开 查看：
督署衙门内的卫队将端起枪，哗哗地拉上了栓，端起了，右手食指扣住了板机，左眼闭上，剩下右眼开始瞄准了，眼睛余光瞟着卫队长手中指挥刀，按照军令，只要那指挥刀向前一挥，就射击。
扛刀的武夫也举起了刀。
“快退下去，再冲上来，就开枪了！”
坐在赵尔丰一旁的周善培等一干官员，或举手护住心脏，或拳头篡出了冷汗；脸色有愀心的，有铁青的，有咬牙切齿的……
黄色红色人众已经快到大堂屋檐下了。
大堂里已经被外面的声浪窒息了，只听见坐在太师椅上的赵尔丰，翘起了雪白的山羊胡子，叹了口气，闭上双目，身体往后一靠，挥手道：“挡不住，没有法了。”
卫队长的指挥刀朝前一挥，瞬间所有枪口都喷出火焰……
纸糊的黄色德宗景皇帝的牌位穿成了弹洞，开始燃烧，一柱红香断成了数段，四处飞落……
前排的人群软绵地、脸形扭曲变形地倒下了……
后排的人失魂地转身抱头鼠窜……
还有人就地丢掉牌位，扔了香，跪下伏地痛哭痛喊……
当场死难的人数，有说二十多人，有说三十二人的。曾在四川总督府衙门任职的秦枬在《蜀辛》中记载：“死者职业，或机匠小菜，或裁缝放马，或装水烟，或饭铺徒弟，或戏班子行头铺，惟秦履安乃街正行医者也”。
在死掉的人里看，这位行医者秦履安可能就是首领了，就是这群赴死的人群中间的知识分子了，即一个小有社会影响力的公共知识分子。与他一起赴死的人，可能就是平常他的患者了，或是认识他的人，因为在那个时代那个社会，行医者的人望是很高的，也是民间学问最高的人。常言道：“悬壶济世，仁者大医”。而且，这位秦医生另外一种身份还是“街正”，相当于今天的社区负责人，因此他在整个街区是拥有一定号召力的。
又有经历人记载：其中机匠有二人，学徒有五人。在有姓名可查的二十六中人，年龄最大的73岁，最小的15岁，而以20至39岁的为多，占十七人。至于受伤的人数就更难统计了。
这也说明，冲在前头的人往往是尚处于血气方刚的年龄，而没有太多的人生经验。
《民立报》（1911年10月9日）的回顾文章《川人争路冤狱记（一）》记述道：“当拿人时，天即变色，是夜雨更大。众百姓各人一手执稻草一束，一手捧先皇神牌，围着督院哀哭。大雨淋漓，人在水中，真是天翻地覆，鬼哭神嚎”。
“哭死人，执稻草。”——这是一种蜀人的丧葬习俗，稻草是用来为亡亲招魂的。
1911年9月7日，发生的“成都惨案”。时值“巴山夜雨涨秋池”的时节，在这个季节天气，成都夜雨最多，往往是一晚到亮，雨不歇脚的。
第二天，“大雨竟日。昨天奔赴南院求情之街正、商民被枪击毙者众尸累累，横卧地上，犹紧抱先皇牌位在手不放。赵帅下令三日内不准收尸，众尸被大雨冲后腹胀如鼓。先皇牌位本系纸写，经雨冲坏，各尸首内犹执神牌本座，其幼尸仅十三岁云。城外附近居民闻此凶耗，人人首裹白布示哀，多且七十以上者，徒手冒雨奔赴城下。问其来意，谓如罗、蒲已死，即来吊香，未死即同来求情。赵帅又命官兵开枪，击毙者约数十人，众情乃大愤噪，而城外妇女居民遭难投河者尤无数。”（《成都绅民代表冤单》，盛宣怀档案资料选辑之一，《辛亥革命前后》，页140、141。）
杀戒大开后，总督署也采取了一定的怀柔政策。“赵尔丰复勒令毙之亲属，具一误入匪徒之结，领恤银数十两。只有一家，因极贫无知，前去照领。余皆云宁饿死而不遵。”（《易昌揖等劾举赵尔丰屠杀川民十大罪状致资政院说帖》，《中华民国档案资料汇编》第1辑，页147。）
