《瀛环志略》创制新语的贡献
辛亥革命网 2011-04-23 00:00 来源：华中科技大学学报·社会科学版 作者：冯天瑜 查看：
清代道光、咸丰之际（19世纪30年代至60年代初）是中国社会发生近代转型的开端，从而也是西学东渐力度剧增的起点。继明清之际以后，此间再度进入新语译介的活跃期，一方面，欧美入华新教传教士竞译西书，创制新语，另一方面，开眼看世界的中国士人也参与译业，而主其事者，是经世派官员（林则徐、徐继畲、姚莹等）与经世派学者（魏源、夏燮、梁廷 等）。本文专论道咸间经世官员徐继畲所著《瀛环志略》为对译西洋概念而厘定新语的贡献。
一
徐继畲（1795—1873），字健男，号松龛，山西五台人，道光进士，历官广东巡按使、福建布政使、福建巡抚，署闽浙总督。徐氏任职广东、福建时，恰值东南海疆多事，遂在辖区布置防务，并用力了解外部世界。徐氏在广东时结识第一个入华新教传教士马礼逊的儿子马儒翰（1814—1843），在福建更与美国传教士雅裨理、甘明，英国博物学家、首任驻福州领事李太郭（？—1845）及夫人，继任领事阿礼国（1809—1897）及夫人，英国驻香港总督德庇时等有所接触，逐步“了然于世界大势”。其中予徐氏西方知222识尤多的是雅裨理，徐氏任福建布政使期间与之交往，徐氏后来追忆：
道光癸卯因公驻厦门，晤米利坚人雅裨理，西国多闻之士也，能作闽语，携有地图册子，绘刻极细，苦不识其字，因钩摹十余幅，就雅裨理询译之，粗知各国之名，然匆卒不能详也。①
雅裨理（Abeel David，1804—1846），美国新教传教士，受“海员之友社”派遣，同裨治文（又名高理文）一起于1830年2月抵广州传教，又转往南洋，1842年抵厦门鼓浪屿传教，1844年1月首次会晤徐继 。雅裨理在日记中记述道：
不久前，厦门来了一位帝国的布政使，派遣他来的目的主要是为外国人的活动限制一个范围。……他是我迄今遇见的最好问的中国高级官员。在他提出有关外国的许多问题之后，我们提议带一本地图来，把他最感兴趣的地区的位置和范围指给他看。②
在以后的日记中，雅裨理这样评价徐继畲：他既不拘束，又很友好，表现得恰如其分。很明显，他已经获得了相当多的知识。他了解世界各国状况的愿望，远比倾听天国的真理急切得多。①
另一传教士乔治·史密斯称徐继畲“是一个思想解放的人。他对西方地理和政治的熟悉程度，简直令人吃惊。……在一本价格昂贵的美国出的地图册上，他贴遍了中文名字。这本地图册是他在广州时的一位下属官员赠送的”。②
“西国多闻之士”雅裨理等人口授的西洋知识，拓展了徐继畲的视野，他进一步搜集西洋人编译的相关资料，如新教传教士马礼逊的《西游地球闻见略传》、郭实腊的《万国地理全集》、玛吉士的《地理备考》等；又考析明清之际入华耶稣会士的舆地著译，如利玛窦的《坤舆万国全图》、艾儒略的《职方外纪》、南怀仁的《坤舆图说》等。对于这两类著译，徐氏取分析态度，他说：
泰西人如利玛窦、艾儒略、南怀仁之属，皆久居京师，通习汉文，故其所著之书文理颇为明顺，然夸诞诡谲之说亦已不少。近泰西人无深于汉文者，故其书多俚俗不文，而其叙各国兴衰事迹则确凿可据，乃知彼之文转不如此之朴也。③
比较起来，徐氏更看重道光以来入华的西洋人的“汉字杂书”，虽文字粗鄙，但内容较切实和新近。他在阅读这类“杂书”时，每有疑问即向甘明、雅裨理、李太郭夫妇、阿礼国夫妇等洋人当面请教，务求真知。此外，徐氏还广为参考本国官私典籍，如历朝正史及各种舆地论著——郦道元的《水经注》、顾炎武的《天下郡国利病书》、陈资齐的《海国闻见录》、谢清高的《海录》、王恽的《泛海小录》、邵星岩的《薄海番域录》、黄毅轩的《吕宋纪略》等。
