评《中国人的美国观——一个历史的考察》(8)
辛亥革命网 2011-06-03 00:00 来源：学术批评网 作者：陈三井 查看：
本书的征引参考书目固然多达三百多种，但明显可以看出两种缺憾：其一，著作未稍做分类，作者既未依姓氏笔划排列，同一作者亦未按顺序排列，查阅甚感不便；其二，对大陆出版成果掌握较多而完整，而对于港台四五十年来的著作，除中央研究院近代史研究所、国史馆、中国国民党党史委员会的出版品及李定一、孙广德、郭荣赵、汪荣祖、张存武等少数人的著作外，遗漏不少，涵盖面不够宽宽。就个人粗略所知，研究中美外交或美国华侨史的专家及其著作，尚有张忠绂的《中华民国外交史》（一）、梁敬镇的《九一八事变史述》《开罗会议》《史迪威事件》《日本侵略华北史述》，李抱宏的《中美外交关系》、郭荣赵的《中美战时合作之悲剧》与《美国、雅尔达密约与中国》，程天放的《美国论》、刘达人(Liu Ta Jen)：A History Sino-American以及前面所提的几本有关华工的著作，或可供作者之参考。
留学生的故事，是取之不尽，用之不竭的好题材。作者除了对早期幼童留美的一段略有描述外，对台湾1960年代与大陆改革开放後的大批留美学生的著墨似乎不多。这些负岌美国的莘莘学子，为了追求新知，他们逐奖学金而居，或是在餐厅打工于街坊里辛苦打拼，他们与各色各样的美国人接触，经过“九九八十一难”，内心的滋味，真是如“寒天饮冰水，点滴在心头”。他们自己动笔，把那种特殊的感受和经验留下来，构成了“留学生文学”，也是中国新的一代了解美国的最佳素材。
“有人说，移民就像是把一棵已经长成的树连根拔起，种植在另一块陌生的土地上；也有人说，移民像是把咸水鱼丢到淡水里去生存” 。不管如何，无论台湾或中国大陆，新的移民潮又已开始，固然“脚踏乡土、心怀中国、放眼世界”应该是新代的中国人的志向，但有谁不知，一次新的移植，这里面该付出了多少的血汗代价与生命的拼搏战斗？这些辛酸的故事， 不也是作者应该关照的题材吗？
当然，1979年美国卡特政府宣布与中国建交，这在两岸的中国人定有两极化的反应，从报纸的舆论到杂志的评论车载斗量，如果能做个归纳比较，看看两岸的中国人的美国观，在同事件上有河南辕北辙的反应，倒是很有趣的事情。
最后，本书校对仔细，错字不多，但仍有两处名字误排。页七四，注三，编《蔡元培全集》的是高平叔，而非蔡平叔。页一五五～一五七。注四所引的作者是李荣秋，而非郭荣秋。
五、本书的价值
法国年鉴学派（L’Ecole des Annales）有所谓心态史的研究。“心态”（mentalite）一词，是近来法国和欧美史学界经常谈论的，这也是一个相当含糊的词。心态史包括了社会文化的系列基本层次：人们对生活、死亡、爱情与性、家庭、宗教、政权等基本观念、态度及行为方式，口头传说、神话传奇、民俗民风、日常规范等也相继成为心态史的研究对象。心态史的领域还可扩大到人们对政权、财政制度、税收等各种社会、政治问题的看法和观念。 准此，中国人的美国观研究，或可视为种心态史或类似心态史的研究。
近人研究外国，或可以戴季陶的《日本论》始。戴季陶从很多角度去分析日本，对日本民族的自负心及向土心有很高的评价，日本具有消除不掉的岛国根性，而且一味崇拜而侮蔑中国。是书出版于1928年，对日本的大陆政策有棒喝的作用，但却没有改变日本帝国主义侵略中国的本质，甚至变本加厉，终至演变成中日战争的悲剧。 不过，从戴季陶的《日本论》到潘乃德（Ruth Benedict）的《菊花与剑》（The Chysanthemum and the Sword: pattern of Japanese Culture），在时间上都有“明日黄花”之感。 我们需要不断注入新质素，具现代版的“日本论”。
《中国人的美国观》一书为我们的西方认识，树立了新的典范，为美国研究开拓了新的领域。我们不得不承认，撰一本断代性专题式的中美关系论著易，要写部上下几个半世纪通论性的美国观难。不管如何，路子已经有人走出来。期待更多的中国学者以毕生的精力或透过与外国学者合作的方式，写出林林总总的“日本观”、“英国观”、“俄国观”、“法国观”、“德国观”等，如此我们对东西方列强的认识，当可案然大备，蔚为大观！
