近代日本“封建”概念的形成及中国历史分期的(8)
辛亥革命网 2011-04-23 00:00 来源：华中师范大学学报(人文社会科学版) 作者：冯天瑜 查看：
（二）自然时序分期：三分法、四分法
就中国历史的编纂而言，日本的中国史学界的相关作品多以自然时序来划分中国史的阶段。据宫崎市定（1901-1995）《中国史》的“总论二、时代区分论”概括[15]，日本流行“古代、中世、近世”三分法，如守屋美都雄的《亚细亚史概说·中世编》（1940）的中国史分期为：
古代=上古至战国末
中世=秦汉至明末
近世=清初至现代
平凡社出版的《世界历史大系》（1939）的中国史分期与此略同。
京都学派的内藤湖南的《中国中古の文化》（1947年版）也作三分断代：
古代=太古至后汉
中世（中古）=后汉至五代
近世=宋代以后
内藤湖南的弟子、思想史家武内义雄（1886—1966）的《支那思想史》[16]与冯友兰的《中国哲学史》大体同期出版，二书都在东西学界获得好评。
武内氏的《支那思想史》亦将中国史划分为“上世、中世、近世”，具体展开为：
上世：“孔门の二学派”“稷下の学”
中世：“老庄进入儒教”“佛教进入老庄”“道教の成立”
近世：“儒学の倾向”“佛教の新倾向”
东京学派的市村瓒次郎（1864—1947）所撰《东[17]洋史统》，将中国史划分“上世、中世、近世”，具体展开为：
上世篇 上古至春秋战国
中世编（上） 秦的统治至三国
中世编（中） 南北朝时代
中世编（下） 隋唐至宋金
近世编（上） 明时代
近世编（下） 清代 辛亥革命 中华民国
东京学派中的唯物史观论者也多持三分法：古代=上古至宋末，中世=宋至明末，近世=明末至现代。
此外又有“四分法”，桑原骘藏（1871-1931）的《中等东洋史》[18]、那珂通世（1851—1908）的《那珂东洋略史》[19]的分期为：
上古=太古至战国末
中古=秦汉至唐末
近古=五代宋至明末
近世=清以后
宫崎市定的《中国史》提出另一种“四分法”：
古代=太古至汉
中世=三国至唐末五代
近世=宋至清末
最近世=中华民国以后。
日本史学界概述中国历史段落，大都在古义与西义的通约上使用“封建制”一词，将其与“郡县制”相对应。明治三十五年（1902）幸田成友撰《东洋历史》（帝国百科全书之一种），称周制为“封建の制”，称秦制为“郡县の制”。铃木俊编《中国史》[20]，专列“周初的封建”一目，又将战国时期称“古封建制变动”，对秦汉则冠以“专制体制的确立”。
