近代中国人对新语入华的“迎”与“拒”(5)

　　清末抗拒新名词的人群中，有的还把“新名词”与“革命党”（又称“新党”）联系起来，一并加以抨击。1904年《东方杂志》第11期发表《今日新党之利用新名词》一文是其代表。文曰：

　　自庚子以后，译事日兴，于是吾国青年各拾数种之新词，以为营私文奸之具。虑事不周，率意轻举，逞其一时之兴会，弃信用而不顾。苟有责之，则曰冒险也。此可利用者一。学问寡陋，志趣卑污，不见齿於通人达士，不得已日与二三无赖、四五流氓相征逐。苟有责之，则曰运动下等社会也，又曰人类平等也。此可利用者二。趁一时之风潮，慷慨激烈，不转瞬间颓然若丧，自居於冷血动物。苟有责之，则曰手段平和也。此可利用者三。热心利禄，謟事朝贵，气节不讲，廉耻无有。苟有责之，则曰运动官场也。此可利用者四。伦纪不修，天性刻薄，作色於父，敢为忤逆。苟有责之，则曰家庭革命也。此可利用者五。酣歌恒舞，时谓巫风，郑乐秦声，讵称同调，而彼则废弃百事，日流连於剧场，以为看戏亦吾党之要事，颜不稍怍。苟有责之，则曰谋戏曲之改良，音乐之改良也。此利用者六。丰衣美食，大厦安居，身本贫贱乃独不行其素，偶茹小苦，弃之若浼。苟有责之，则曰不适于卫生也。此可利用者七。千年礼法，辨别男女，今也溃堤决防，各思逞其兽行，文明万事均不暇及，首议结婚。苟有责之，则曰婚姻自由也。此可利用者八。……未有新学，犹有旧之可守，既有新学，并此几微之旧而荡亡之矣。孰谓近来风气之有进步耶！……

　　作者对“冒险、下等社会、人类平等、冷血动物、手段平和、运动官场、家庭革命、戏曲改良、音乐改良、适于卫生、婚姻自由”等来自日本的新词、新短语极尽讽刺之能事，归之为“营私文奸”。

　　1906年，《东方杂志》在第12期发表题为《新名词输入与民德堕落之关系》的文章，更指责“新名词”导致国民精神的堕落：

　　自新名词输入，中国学者不明其界说，仅据其名词之外延，不复察其名词之内容，由是为恶为非者均恃新名词为护身之具，用以护过饰非，而民德之堕遂有不可胜穷者矣。

　　……不如抵力压力之名词，为物理学之恒言。乃今之为学生者，习焉不察，於学校实行规则者，称为压力；於生徒破坏校规、抗辱师长者，称为抵力。而学界之风潮日以多。守旧维新之名词，为报章中之惯语。今之自命新党者，空疏不学，不欲施徵实之功，而又欲自文其陋，於是以灭古为趋时，以读书为无用。而中国之国粹日以亡。不惟此也，如合群为强国之基，而今之所谓合群，则朋比为奸，乃古人所谓阿比也。自由为天赋之权，而今之所谓自由则肆无忌惮，乃古人所谓放纵也。且世有平等之说出，而后狂妄之民以之助自傲自骄之习。然於在上者，则欲其降尊；於在下者，则欲其服从。有共产之说出，而后无赖之民恃为欺诈银财之用。

　　……是新名词未入之前，中国民德尚未消亡。既有新名词之输入，而后宗教不足畏，格言不足守，刑章不足慑，清议不足恁，势必率天下之民尽为作奸之举，而荡检逾间之行，不复自引为可羞。殆荀子所谓资名者欤？推其极弊，实为亡国之阶也。今也欲求其失，其惟定新名词之界说而别创新宗教乎！

　　值得注意的是，晚清士人拒斥外来词，多发自民族主义情结。国粹派邓实认为：“今之灭人国也，不过变易其国语，扰乱其国文，无声无臭，不战而已堙人国圮人种矣，此欧美列强所以多灭国之新法也。”（黄节《国粹学报叙》，《国粹学报》第1年1期）

　　章太炎则指出：“国于天地，必有与立，非独政教饬治而已。所以国性、类种族者，惟语言历史为亟。”^[2]203章氏称“汉种历史”可分三项，第一项便是语言文字（二为典章制度，三为人物事迹）。正是从捍卫“汉种语文”的角度，章氏力主对外来语持警惕、戒惧态度。

　　晚清文士樊增祥忧心忡忡地说：“比来欧风醉人，中学凌替，更二十年，中文教习将借才于海外矣。吾华文字，至美而亦至难，以故新学家舍此取彼。”（《批高邮州学正王同德世职王伟忠禀》，《樊山政书》卷20，第40页）其文义在于———新名词泛滥，必将导致汉文化中绝。

　　晚清古文家对新词汇有独特的看法。桐城派后期代表作家林纾在翻译西洋小说时，采用新语不少，如普通、程度、个人、团体、反动之力、活泼之精神等等，他的译作《块肉余生记》（今译《大卫·科柏菲尔》）文曰：“觉脸上一丝肌肉未尝少动”，“果嫁者，良足自由”，“今日相逢，乃至幸福”，“且在此小社会中”，肌肉、自由、幸福、社会皆为时髦的新名词，林纾运用得体。但与此同时，他又在理论上极力贬低“东人新名词”，1918年林氏为《古文辞类纂选本》作序时，批评“报馆文字”“时时复搀入东人之新名词”，以为“不韵”。林氏把新名词分作两类，一类在中国古典里有出处，如“进步”出自《陆象山文集》，“顽固”出自《南史》，“请愿”出自《汉书》，日本人借以对译西洋概念，中国人可以接受；另一类无出处，则为“刺目之字”，应予排斥。为了避用“东人新名词”，他往往采用音译，如用威克译week，却又担心读者不解其义，于是作注：“今所言‘礼拜’，”林氏企图绕过日本意译词，而终究无法回避。