华盛顿形象的中国解读及其对辛亥革命的影响(9)

　　在美国，不同时期人们对华盛顿形象的解读，强调的重点，并不完全一样。在中国也是如此。我粗分了一下，至少有九个不同的华盛顿形象：一是开国总统，国父形象；二是领导人民打败英国殖民主义者、实现民族独立的民族英雄形象；三是能征善战的军事统帅形象，所谓起事勇于胜、广，割据雄于曹、刘，提三尺剑，开疆万里；四是打了天下但不占天下、不坐皇帝的尧舜形象；五是具有坚定的民主思想、开辟世界民主道路的民主形象；六是严格遵从已有民主制度、遵守宪法的守法形象；七是敢于认错、不讲谎话、见义勇为、孝顺母亲的诚实、行善、孝顺形象；八是也有缺点错误、也有七情六欲、也会发脾气的凡人形象；九是善于积累财富的大庄园主形象。这九个形象，可以分为两大类，一是道德层面，二是事功层面。就政治思想层面而言，主要是三方面，一是打了天下、不坐皇帝的尧舜形象；二是具有坚定的民主思想、开创世界民主道路的民主形象；三是严格遵从已有民主制度、遵守宪法的守法形象。

　　那么，清末民初深入人心的到底是哪一个华盛顿呢？我以为，主要是道德层面的华盛顿，是打了天下但不做皇帝的尧舜形象。至于民主思想层面的华盛顿、严守法制的华盛顿，一般人不甚了了。这与其时普通社会对民主的理解相一致。

　　清末中国，民主虽然已是常用词汇，也是常谈话题，但是，细究起来，不同人在不同场景所说的民主，往往不是一回事，差异很大。单从政治上说，就可以分为形式层面的民主、制度层面的民主与思想层面的民主三种。形式层面的民主，或曰具象的民主，是最容易感知的，即有总统而没有皇帝，或称总统而不称皇帝。制度层面的民主，即法治，国家权力依据由民主程序确立的法律来运行。思想层面的民主，是法治得以建立的思想基础，包括民有、民治、民享。中国近代以前两千多年，都是君主专制，没有民主传统，没有理解民主的思想资源。晚清时期，人们通过书本报刊，通过出国考察，对民主逐渐有所了解，且不断加深这种了解。但是，从社会层面上看，能够了解制度层面民主的人，远远少于了解形式层面民主的人，了解思想层面民主的人，又远远少于了解制度民主的人。华盛顿在晚清被解读的形象，分别与这三个层面相对应。与徐继畬等人所谓的华盛顿尧舜形象相对应的，是对具象层面民主的了解；与宋恕、《国民报》编者所谓时势造英雄的华盛顿形象相对应的，是对制度层面民主的了解；与孙中山、梁启超等认为华盛顿是民主思想的体现相对应的，是对思想层面民主的了解。在这个意义上可以说，清末民初人理解的华盛顿，就与民主相关联的角度看，实际是三个华盛顿，即一、不做皇帝只做总统的华盛顿，姑称之为“尧舜华盛顿”；二、作为美国民主制度产物的华盛顿，姑称之为“制度华盛顿”；三、体现民主思想的华盛顿，姑称之为“思想华盛顿”。时人心目中的华盛顿并不一样，真正像孙中山、黄兴、宋教仁、梁启超那样，不但从形式上、制度上，而且从思想上真正了解华盛顿的价值、理解民主真谛的人凤毛麟角。一般人心目中的华盛顿，主要是不做皇帝只做总统的“尧舜华盛顿”。

　　正因为如此，民国初年，人们对于没有帝制外壳的专制是不那么敏感的。1914年5月，袁世凯正式宣布《中华民国约法》，号称“新约法”，行总统制，将行政、军事、立法、外交等大权集于大总统一身，并规定大总统有权“发布与法律同等效力之教令”，大总统权力已与皇帝相差无几。年底，他公布《修正大总统选举法》15条，规定大总统任期十年，连选连任，没有限制；大总统候选人除现任总统外由现任大总统推荐三人，名单藏于金匮石室，管钥亦归总统负责。按此规定，总统可以推荐别人，也可以推荐自己的儿子。这样，集权制、终身制、世袭制实际上都有了，大总统已在事实上等同于皇帝，只不过名义不同。世界上哪有这样的民主！可是，这一切，在当时并没有激起很大波澜，因为，形式的民主还在。

　　对帝制敏感，对专制不敏感，这就是华盛顿形象在中国影响的实际效果。

　　当然，对帝制敏感也有重要价值。袁世凯一旦帝制自为，形式层面的民主一旦丢弃，蔡锷等人马上起兵声讨，洪宪帝制也就应声倒塌。

　　注释：

　　①学术界关于华盛顿在近代中国的研究成果相当丰富，较早的有艾周昌的《华盛顿与中国》(《历史教学问题》1984年第3期)，俞旦初的《美国独立史在近代中国的介绍与影响》(《世界历史》1987年第2期)，研究了近代中国对华盛顿的介绍、华盛顿在近代中国的影响。稍后，杨玉圣的《中国人的美国观——一个历史的考察》(复旦大学出版社1996年版)对华盛顿在近代中国的影响也有述及，介绍了梁廷枏、魏源、徐继畬的美国观与华盛顿观。21世纪初，邹振环的《“革命表木”与晚清英雄谱系的重建：华盛顿与拿破仑传记文献的译刊及其影响》(上海图书馆历史文献研究所编《历史文献》第九辑，2005年)，潘光哲的《华盛顿在中国——制作“国父”》(三民书局2006年版)，更加系统地梳理了近代中国对华盛顿的介绍。特别是潘光哲的著作，搜罗丰富，分析细致，将华盛顿与孙中山联系起来考察，别具一功。本文在上述研究基础上，资料有所补充，行文更集中分析华盛顿形象对于中国民主政治影响方面。

　　②《两广总督蒋攸銛奏报美鸦片船被抢现量予赏恤并晓谕严禁片》，中国第一历史档案馆编《鸦片战争档案史料》第一册，上海人民出版社1987年版，第20页。本文在写作过程中，张华腾博士提供了一些有关袁世凯述及华盛顿的资料；在武汉举行的纪念辛亥革命一百周年学术讨论会上，得到张玉法先生、郑大华先生的指正，谨此一并致谢。

　　③麦都思：《地理便童略传》，马六甲1819年出版，第17页。

　　④《论亚默利加列国》，《察世俗每月统记传》卷7，道光元年。

　　⑤《华盛顿言行最略》，《东西洋考每月统记传》，道光戊戌年正月。

　　⑥裨治文(Elijah Coleman Bridgman)在出版《美理哥合省国志略》时署名“高理文”，日后通用中文名为“裨治文”。为叙述方便，本文一律用“裨治文”。

　　⑦裨治文：《美理哥合省国志略》卷5，《开国以后史略》。

　　⑧《华盛顿小传》，《画图新报》，1881年第四期，载有华盛顿画像，小传内容采自裨治文的《大美联邦志略》，文末有简短评论：“呜呼！华盛顿勘定大乱，厥功甚伟，而不自满，首先避位，使美国常享太平，各大国皆憚而敬之，顿亦人杰。”

　　⑨“华盛顿学问深邃，知虑周密，及自主战起，将诸军抗大敌八年，立伟勋，创大国，专开文教，不尚武功，全国大治，四邻畏之。后人追慕其德，历久不衰，可谓旷世之伟人矣”。冈本监辅：《万国史记》，上海申报馆光绪六年版，卷19，第16页。